Regimes Esc Picos Da Modernidade

Regimes Escópicos da Modernidade

É difícil negar ou tentar contrariar o espaço de dominância ocupado pelo visual e que é gerador de preponderância na definição dos pilares da cultura contemporânea. A vista é o mais forte dos sentidos e o visual é catapultado a elemento predominante na criação e interpretação dos modelos de percepção e é “one which is primary and predominant, at least in the conduct of our everyday lives” (Lenvin, 1993: 02). A narrativa que sustenta a hegemonia da visão tem a sua origem a partir da Modernidade, período que nasce com a descoberta da perspectiva e da racionalização do espaço que se verificou com o Renascimento, no séc. XV. (Lenvin, 1993).
Apesar desse momento marcante para o visual que se verificou com Renascimento e com o aparecimento de uma cultura das lentes, já anteriormente se tinha percebido a sua importância na construção do pensamento e do conhecimento. Filósofos da Grécia antiga como Heraclito1, que valorizava o visual e colocava a visão acima de todos os outros sentidos, Parménides2, Aristóteles3 e Platão4, que até chegou a falar nos olhos da mente5, perceberam a importância da visão e reflectiram sobre a influência que tinha junto dos Homens. Tal aconteceu com muitos outros filósofos que fora do contexto temporal da Grécia antiga, não resistiram a olhar para a importância da visão e “have abounded with ocular metaphors to the point that knowledge has become analogous with clear vision and light is regarded as the metaphor for truth” (Pallasmaa, 2008: 15).
Antropologicamente existiram outros momentos da história da humanidade com outros sentidos a dominarem e a serem os elementos primordiais na interpretação do mundo, como por exemplo a audição. A passagem da audição para a visão como sentido dominante para a interpretação do mundo, é comparável com a passagem da oralidade para a escrita aquando do aparecimento desta última6. Sobre esta questão, Lucien Febvre disse que: “The sixteenth century did not see first: it heard