Conclusao Hannah Arendt

educandos e da escola. Isto traria resultados positivos para sociedade. Diante dos dados de que o Brasil ainda ocupa o 53º lugar em educação entre 65 países avaliados (PISA), muitos poderiam indagar questões com respeito a avanços, chegando a conclusão que a sociedade muda e a escola deveria evoluir com ela, mas a evolução da sociedade faz a escola se adaptar para uma vida moderna, de maneira defensiva, tardia, sem garantir a evolução da educação. E com as rápidas transformações…

na ética, que se tornaram um foco para filósofos posteriores, como Autor HYPERLINK "http://pt.wikipedia.org/wiki/Arthur_Schopenhauer" \o "Arthur Schopenhauer"Schopenhauer e Friedrich Nietzsche, mas ainda encontrando eco na obra de Albert Camus e Hannah Arendt (ambos os filósofos escreveram teses sobre Agostinho). É largamente devido à influência de Agostinho que o cristianismo ocidental concorda com a doutrina do pecado original. Os teólogos católicos geralmente concordam com a…

torcidas organizadas [...], respeitando os limites objetivos e subjetivos dos direitos e garantias fundamentais, [...]. ’’ Ele começa expondo os dois pontos de vista em que a violência e a agressividade são estudadas, por um lado – de acordo com Hannah Arendt – pertencentes ao âmbito político dos negócios humanos, garantida pela faculdade do homem para agir e por outro, constituem fenômenos biológicos, apoiados na fisiologia dos processos nervosos e hormonais, sendo um mecanismo de…

razão de ser do art. 60, § 4º, inciso IV, da nossa Constituição, que, ao estipular uma cláusula pétrea, confere aos Direitos e Garantias fundamentais, contemplados no Título II, a sua dimensão hierárquica de permanência. Neste sentido, a primeira conclusão deste parecer é a de afirmar que o art. 5º, XLII, por estar inserido na sistemática constitucional dos direitos e garantias fundamentais, tutelado por cláusula pétrea, deve ser apreciado e interpretado com cuidados especiais. Com…

estabilidade laboral que permite a despersonalização e ineficiência da máquina pública sem que ninguém possa indicar o responsável, já que essa máquina-burocracia libera uma espessa fumaça escura que não permite identificar rostos. De acordo com Hannah Arendt, a burocracia é governo-meio, isto é, mediação para uma suposta finalidade elevada por meio de um homem especialista-experiente, mas que, ao fundo mistifica a indiferença, o alheamento, a influência pessoal nos negócios públicos,…

intersubjetividade e da pluralidade. Assim a ordem jurídica acaba por reconhecer e proteger tal instituto, e ainda zela para que todos recebam igual consideração por parte do Estado e da comunidade. Neste sentido cabe ressaltar o pensamento de Hannah Arendt, no sentido de que a pluralidade pode ser considerada como a condição (e não apenas como uma das condições) da ação humana e da política.[4] Para Francis Fukuyama, “partilhamos uma humanidade comum que…

novas questões são propostas e o historiador, como responsável pela produção do conhecimento histórico, tem uma vasta e mais profunda percepção do passado.  O presente artigo foi adaptado de um trabalho apresentado como requisito para conclusão da disciplina Teoria da História e Historiografia, junto ao PPGHIS da Universidade Estadual de Ponta Grossa – UEPG. 2014  Mestrando em História, Cultura e Identidades – PPGHIS - UEPG 2 A história fomenta questões, que são resultantes

desempenhou sempre nas sarmos em ter mos de história e de polí- atividades humanas, e à tica, como queria Hannah Arendt. primeira vista é bastante surpreendente que a Por isso escrever um texto sobre violên- violência tão raramente tenha cia não é tarefa das mais fáceis, uma vez sido objeto de consideração. que não se trata de um conceito especí- Hannah Arendt 1 fico, datável, nem se resume a um ou A mais fatos. É tema que se presta a múlti-…

algo simples e sem importância. Prejudicam-se pessoas sem que ao menos os indivíduos parem para pensar nas consequências de seus atos, enfim, pratica-se a violência gratuita ao bel-prazer dos indivíduos. Toda essa situação que percebemos é o que Hannah Arendt chamou de “a banalização do mal”. Dentre esses tipos de violência podemos citar a violência no trânsito, a violência doméstica, violência contra crianças, adolescentes, idosos, violência no trabalho e nas escolas e um sem-número…

BOBBIO, Norberto. Dicionário de Política. Brasília: Editora UNB, 1998. CABRAL, João Francisco. Maquiável e seu pensamento político. Disponível em: http://www.brasilescola.com/filosofia/maquiavel-seu-pensamento-politico.htm. Acesso em 21/07/2015 ARENDT, Hannah. Origens do totalitarismo. São Paulo: Companhia das Letras, 1989. MINAYO, M. C. Conceitos, teorias e tipologias de violência: a violência faz mal à saúde. Disponível em:…