Arjun Appadurai

ordem regular das coisas. O ACNUR dá firmemente “prioridade ao retorno”, e as políticas de segurança européias vêem no reenvio das populações refugiadas “para suas casas” a justificação conservadora de seu próprio fechamento nacional. Segundo Arjun Appadurai (1996), os refugiados seriam, ao contrário, os emblemas ou mesmo os principais atores de uma ordem pós-nacional emergente. No entanto, uma grande parte deles, particularmente na África e na Ásia, faz do momento do exílio – sempre…

como ruptura em relação às anteriores formas de interacções transfronteiriças, um fenómeno novo designado por "globalização" ( Featherstone , 1990; Giddens , 1990; Albrow e King , 1990), "formação global" ( Chase-Dunn , 1991), "cultura global" ( Appadurai , 1990, 1997; Robertson , 1992), "sistema global" ( Sklair , 1991), "modernidades globais'' (Featherstone et al., 1995), "processo global" ( Friedman , 1994), "culturas da globalização" ( Jameson e Miyoshi , 1998) ou "cidades globais" (…

Torna-se, assim, importante pensar porque o mundo é tão parecido, mas ao mesmo tempo é tão diferente. Investigar essa tensão entre homogeneidade e heterogeneidade é se envolver com a luta entre identidade e diferença, entre universal e particular (Appadurai, 2001), precisando ter em vista, como discute García Canclini (2003), que nem tudo que não se deixa aprisionar na pretensa homogeneidade é resistência, nem tudo que busca a sintonia com o global é submissão ao instituído. Nesse…

“estudos museológicos”, nos anos 80, os antropólogos académicos manifestavam também um renovado interesse pelos estudos de cultura material. A revivificação desta área de estudos traduz-se na emergência de “uma revitalizada antropologia das coisas” (Appadurai, 1986: XIII), na qual o estudo dos artefactos em termos estéticos e/ou formais é substituído por inovadoras problemáticas de estudo. Em termos genéricos tais inovações podem ser apresentadas do seguinte modo. Enquanto as…

inter-relação e interdependência entre as nações. Na linha do conceito de globalidade de Beck, o antropólogo Arjur Appadurai (2007: 9) fala da globalização das bases, isto é, da globalização desde abaixo protagonizada por movimentos sociais e organizações não governamentais de activistas a prol dos direitos humanos, o feminismo, a luta contra a pobreza, o meio ambiente e a saúde. Appadurai (2007: 10) propõe colocar a globalização ao serviço dos mais necessitados e dos pobres, tendo ele…

homens em sentido amplo. Professora da Johns Hopkins University, em Baltimore, Maryland, ela está radicada nos EUA desde 2000 – um movimento ao mesmo tempo semelhante e distinto dos de, entre outros, o economista Amartya Sen ou o antropólogo Arjun Appadurai, pensadores indianos de destaque expatriados no Ocidente. Diferentemente deste último, por exemplo, ela não seguiu para os EUA como estudante para construir seu pensamento a partir de lá, o fez após 30 anos lecionando na…

Peter MacLAREN (1995) Critical Pedagogy and Predatory Culture. Politics in a Postmodern Era. London and New York: Routledge; Peter STALLYBRASS and Anthony WHITE; (1986) The Politics and Poetics of Trangression, Ithaca: Cornell University Press. Appadurai, Arjun. 1991. “Disjuncture CANDAU, V.M.F. et al. Tecendo a cidadania: oficinas pedagógicas de direitos humanos. Petrópolis: Vozes, 1996 CANEN, A. Competência pedagógica e pluralidade cultural: eixo na formação de professores?…

Tales procesos llevaron a finales de La década de los ochenta a la definición de desarrollo sustentable, uma formulación semioperacional8. Segundo Ribeiro (2007), desenvolvimento é mais um exemplo de um discurso globalizante, similar ao que Appadurai chama de ideopanoramas — "elementos da visão de mundo Iluminista, que consiste em uma concatenação de idéias, termos e imagens, incluindo 'liberdade', 'bem-estar', 'direitos', 'soberania', 'representação' e o termo chave…

colonial na construção da história mundial, ao mesmo tempo em que se propõem alternativas à leitura da história, no sentido de construir histórias contextuais que, articuladas em rede, permitam uma visão cosmopolita sobre o mundo (Said, 1993; Appadurai, 1996; Appiah, 1998; Gilroy, 1993; Diouf, 1999, Meneses, 2007). Nesse sentido, mais do que a efetivação política de uma antiga reivindicação do Movimento Negro para a educação, a Lei nº 10.639/03, o parecer CNE/CP 03/2004 e a…

Peter MacLAREN (1995) Critical Pedagogy and Predatory Culture. Politics in a Postmodern Era. London and New York: Routledge; Peter STALLYBRASS and Anthony WHITE; (1986) The Politics and Poetics of Trangression, Ithaca: Cornell University Press. Appadurai, Arjun. 1991. “Disjuncture CANDAU, V.M.F. et al. Tecendo a cidadania: oficinas pedagógicas de direitos humanos. Petrópolis: Vozes, 1996 CANEN, A. Competência pedagógica e pluralidade cultural: eixo na formação de professores?…