Arjun Appadurai

Sonia; Dagnino, Evelina and Escobar, Arturo (eds.) 1998 Cultures of Politics/Politics of Cultures: Re-visioning Latin American Social Movements (Boulder: Westview Press). Appadurai, Arjun 1990 “Disjuncture and Difference in the Global Cultural Economy” in Public Culture (Duke University Press) Vol. 2, Nº 2. Appadurai, Arjun 1991 “Global Ethnoscapes: Notes and Queries for a Transnational Anthropology” in Fox, R. (ed.) Recapturing Anthropology. Working in the Present (Santa Fe, Novo…

mexicanos nos Estados Unidos, não apenas se exprime, mas se constitui na própria circulação — naquilo que ele chama de um “circuito de migração transnacional”. Outros, como Arjun Appadurai, visando à realidade do amplo movimento das populações, desvalorizaram a permanência da identificação com a terra natal. Esta, escreve Appadurai, “é em parte inventada, existente apenas na imaginação dos grupos desterritorializados, e às vezes se torna tão fantástica e simplificada que chega a…

demanda surge como uma função de uma série de práticas e classificações sociais, em vez de uma misteriosa revelação das necessidades humanas, uma reação mecânica à manipulação social (como em um modelo dos efeitos da propaganda em nossa sociedade) (APPADURAI, 2010, p. 46). 12 A necessidade seria posta em segundo plano em relação ao desejo de adquirir uma função social. A publicidade, assim, trabalha para criar novos produtos, portanto, uma “nova necessidade”, que até então não…

habito, através dos quais ele me habita e me veste. Eu conheço Allon através do cheiro de sua jaqueta. Notas 1 Meus pensamentos estão, aqui, em débito com Bayly. "The origins of swadeshi home industry: cloth and Indian society, 1700-1930" In: Appadurai (Org.), 1986. p. 285-321. Shakespeare, 1608. p. 4. 6. 26. Escrevi sobre isso em Stallybrass, "Worn worlds: clothes and identity on the Renaissance stage". In: Grazia; Quilligan; Stallybrass (Orgs.), 1996. p. 289-320. Murra, "Cloth…

remete-nos aqui para uma noção de “identidade-em-viagem” como a de um “passageiro em trânsito”, que implica, no fundo, uma concepção itinerante de cultura, que não está longe da concepção de cultura como fluxo ou como cruzamento de paisagens, que Arjun Appadurai desenvolve no seu livro traduzido para português com o título Dimensões culturais da globalização29. Aí, depois de denunciar a ilusão que a substantivação da cultura pode comportar, afirma a sua predilecção pelo seu carácter…

uniformidade no modo como localmente são acolhidos os acontecimentos, na medida em que, no local, o global é recriado e reinterpretado mutuamente. Atendendo ao facto de as distâncias já não serem somente físicas, mas também culturais (Wolton, 2003; Appadurai, 1996) e percebendo que devemos privilegiar “uma definição de globalização mais sensível às dimensões sociais, políticas e culturais” Santos (1997: 14), surge a ideia de uma terceira globalização3 (Wolton, 2003: 11), que diz…

para saber em quais os ambientes ele recebera sua formação e quais são as redes de sociabilidade atuais. Acompanhar a trajetória de Madyer me pareceu uma interessante estratégia para capturar certa lógica das infraestruturas dos fluxos culturais (APPADURAI, 1992) marcadas no seu cotidiano que fazem que se desenvolva na sua narrativa uma hibridização entre o local e global, bem como um processo de subjetivação envolvido numa multiplicidades de agenciamentos, no qual Madyer é estruturado e…

Econômica, Social e Ecológica. Uma perspectiva, sensível à diversidade, também deve prever medidas especiais destinadas aos grupos e minorias e à melhoria dos ambientes de formação. Numa perspectiva da compreensão do surgimento de conflitos Appadurai (2009, p. 17) chamará de “o pequeno número” maiorias numéricas (que) podem se tornar predatórias e etnocidas em relação aos pequenos números precisamente quando algumas minorias (e seus pequenos números) lembram àquelas maiorias a…

exame mais amplo do caráter predominantemente social dessas relações.23 Mais instrutivo, ao abordar as formas em que os usos e significados da natureza amazônica se constroem culturalmente e se embasam historicamente, é o insight do antropólogo Arjun Appadurai, o qual postulou que “as coisas não têm significados à parte daqueles que as transações, atribuições e motivações dão a elas”.24 Entre seus defensores nos Estados Unidos, a recriação da natureza amazônica prometia novas…

reflexão mais abrangente do ponto de vista da globalização. o caso japonês revela portanto que, embora muitos teóricos sociais atuais tendam a interpretar o nacionalismo no mundo contemporâneo como uma forma de resistência e oposição à globalização (Appadurai, 1996; Beck, 2002; Kaldor, 2004), o nacionalismo hoje pode também se aproveitar de redes e conexões transnacionais para produzir e reproduzir seu discurso. É ingenuidade supor que movimentos nacionalistas estão apenas manifestando…