Amartya Sen Sentimentos Morais

diz que o trabalho passou a ser considerado como a mais alta manifestação da liberdade individual e como mercadoria, quer dizer como emprego. E, como tal, se converteu no fundamento ético e não apenas econômico do capitalismo e também em obrigação moral e não apenas em meio de subsistência. No que toca à identidade de seus membros e em grande medida em termos de seu funcionamento, as sociedades modernas se constituíram, eminentemente, baseadas no trabalho, como 32 assumido por muitas…

fundamental do processo de 47 AlŠm do PIB, que Š mais utilizado, h„ tambŠm o PIB nominal, o PIB real, o Produto Nacional Bruto (PNB) e o Produto Interno L†quido (PIL). 48 Criado por Mahbud ul Haq com a colabora‚ƒo do economista indiano Amartya Sen. O IDH Š mensurado a partir das tr‡s vari„veis (renda, longevidade e educa‚ƒo) e varia de zero a um, sendo de zero a 0,499 baixo; de 0,500 a 0,799 mŠdio e; 0,800 a 1,0 alto. (Programa das Na‚ˆes Unidas para o Desenvolvimento, 2008) …

se deveria incluir a totalidade das dimensões já demarcadas pela tradição filosófica como campos da experiência humana comum, de interesse da filosofia especulativa e da filosofia prática? Questões ontológicas, epistemológicas, lógicas, éticas, morais, políticas, estéticas, artísticas, poéticas, ecológicas não são estranhas ao processo histórico da filosofia dos filósofos produtores de textos e sistemas e/ou antissistemas. O que vem a ser uma efetiva questão ontológica, por…

aparece na obra habermasiana intitulada Direito e democracia, constitui, não somente condição de possibilidade de ações comunicativas em geral, mas também um conjunto obrigações e exigências sui generis não contempladas por outras formas de ética, moral ou direito. Penso que a evocação - evidentemente sumária - dos pressupostos da racionalidade comunicativa e da obrigatoriedade argumentativa abre espaço a uma abordagem preliminar de aspectos relevantes do conceito de liberdade…

demais agentes. 2. ARTE, ARTESANATO, CULTURA E DESENVOLVIMENTO Na contemporaneidade, é impossível nos referirmos ao conceito de desenvolvimento, sem associá-lo as abordagens da pobreza e da desigualdade. Dentro dessa discussão, o economista indiano Amartya Sen (2000) representa um significativo avanço no debate, ao acrescentar a liberdade e as capacidades no corpo da temática. Seu conceito introduz variáveis mais amplas, chamando a atenção para o fato de que as pessoas podem sofrer…

se relacionam e comunicam entre si, como participam nas actividades, quais os motivos que levam as pessoas a recorrerem aos Centros Sociais Paroquiais e como encontram, nestas instituições, mais qualidade de vida. Procuramos saber, também, qual o sentimento dos funcionários e dos utentes nas várias valências que os Centros Sociais Paroquiais têm para os idosos. Buscam-se, na actualidade, formas de prestação de serviços de proximidade aos idosos que levantam várias questões na…

merecido a atenção dos pesquisadores, pois estes, em sua maioria, se dedicam aos jovens do meio rural ou das metrópoles. Esse texto fecha o segundo capítulo e aborda, por meio dos resultados de uma pesquisa feita em certa cidade do Rio Grande do Sul, o sentimento dos jovens de pertencer a um espaço que não apresenta a monotonia das cidades rurais e nem o frenesi das metrópoles, levando-os a ocupar seu tempo com os estudos, o entretenimento e o lazer. A “condição juvenil” é um estilo de…

escapar à pretensão de discutir uma temática que faz parte do debate actual da nossa sociedade. O debate que o CEC levanta sobre o papel da comunicação social na promoção do desenvolvimento deverá prestar um tributo ao incontornável trabalho de Amartya Sen que, no seu livro “Desenvolvimento como liberdade”, lança a ideia de que não pode haver desenvolvimento sem o exercício das liberdades pelos cidadãos. Desde a realização da conferência que discutiu grande parte dos artigos publicados…

QUESTIONÁRIOS 135 INTRODUÇÃO INTRODUÇÃO A educação, definida como um processo que segundo Aranguren (1975) “consiste em transmitir normas de comportamento técnico-científica [...] e moral [...] que podem ser compartilhadas por todos os membros da sociedade”, alcança indubitavelmente o ser humano e se sujeita, por conseguinte, as transformações decorrentes de descobrimentos, inovações e mutações múltiplas havidas em…

sociais ciumento da sua potência, sem que ele compreenda verdadeiramente as atitudes intelectuais que contribuíram para isso. Exatamente como tribos primitivas adotam modas ocidentais de roupa cosmopolita e de parlamentarismo a partir de um vago sentimento de que essas vestimentas ridículas e esses ritos mágicos os levarão diretamente ao nível da cultura e da técnica modernas, assim também os cientistas sociais forjaram-se o hábito de vestir de modo ridículo as suas ideias, a…