Amartya Sen Pobreza Como Privação De Capacidades

historicidade negada ou distorcida; o rompimento com imagens negativas forjadas por diferentes meios de comunicação, contra os negros e os povos indígenas; os esclarecimentos a respeito de equívocos quanto a uma identidade humana universal; o combate à privação e violação de direitos; a ampliação do acesso a informações sobre a diversidade da nação brasileira e sobre a recriação das identidades, provocada por relações étnico-raciais; as excelentes condições de formação e de instrução,…

formas de exploração das terras, típicas do feudalismo, intensificando-se, ao mesmo tempo, a apropriação das terras co- 9 munais por grandes proprietários. Veja também Burguesia; Feudalismo; Mercantilismo; Revolução Comercial. ABSTINÊNCIA. Privação voluntária do consumo atual em nome de uma produção futura maior mediante a acumulação de capital. Exposta pela primeira vez por Nassau Senior e defendida por outros economistas como forma básica de acumulação de capital, a teoria da…

identidade feminina universal (FRASER; NICHOLSON, 1993; HARDING, 1993; BUTLER, 1998, 2000; HARAWAY, 1993; LAURETIS, 1999). As mulheres são diversas e plurais e o gênero entrecruza-se com outras categorias, como raça/etnia, geração, sexualidade e capacidade, construindo um sujeito complexo e plural. A identidade desse sujeito múltiplo e contraditório não é fixa, é sempre contingente e precária (MOUFFE, 1999), constituída em uma multiplicidade de discursos “entre os quais não tem a…

formas de exploração das terras, típicas do feudalismo, intensificando-se, ao mesmo tempo, a apropriação das terras co- 9 munais por grandes proprietários. Veja também Burguesia; Feudalismo; Mercantilismo; Revolução Comercial. ABSTINÊNCIA. Privação voluntária do consumo atual em nome de uma produção futura maior mediante a acumulação de capital. Exposta pela primeira vez por Nassau Senior e defendida por outros economistas como forma básica de acumulação de capital, a teoria da…

associá-lo as abordagens da pobreza e da desigualdade. Dentro dessa discussão, o economista indiano Amartya Sen (2000) representa um significativo avanço no debate, ao acrescentar a liberdade e as capacidades no corpo da temática. Seu conceito introduz variáveis mais amplas, chamando a atenção para o fato de que as pessoas podem sofrer privações em diversas esferas da vida e, portanto, para o ganhador do prêmio Nobel de Economia em 1999, “ser pobre não implica somente privação material,…

verdade que tais relações se fortaleceram nas últimas décadas, elas ainda se encontram distantes do potencial. E o aproveitamento efetivo deste potencial demanda maior compreensão das especificidades históricas e institucionais, bem como das capacidades e necessidades de defesa, dos países sul-americanos. É também a partir da percepção do compartilhamento de oportunidades e desafios comuns que se deve pensar a integração no Atlântico Sul. O oceano que separa – mas também une –…

_personnes _et _les _choses _à _l'épreuve _des _procréations _artficielles, Paris. Librairie Générale de Droit et Jurisprudence. 1996. 41. Cf. o capítulo 13º desta obra. 24 O homem é o único ser, no mundo, dotado de vontade, isto é, da capacidade de agir livremente, sem ser conduzido pela inelutabilidade do instinto. "Conheço bem o homem, diz Deus, Fui eu que o fiz. É um ser curioso, Porque nele atua a liberdade, que é o mistério dos mistérios"42. É sobre o…

pode se unir tão bem a uma afirmação prática do mundo quanto a seu oposto. 30. Maus hábitos de raciocínio. — Os erros de raciocínio mais habituais dos homens são estes: uma coisa existe, portanto é legítima. Aí se deduz a pertinência a partir da capacidade de viver, e a legitimidade a partir da pertinência.23 Em seguida: uma opinião faz feliz, portanto é verdadeira; seu efeito é bom, portanto ela mesma é boa e verdadeira. Aí se atribui ao efeito o predicado de fazer feliz, de bom, no…

ă Ì㮑ƒ «ƒ›ÙÃݮƒÄƒ: Ê ÃçÄ—Ê ‘ÊÃÊ ›Ý¥›Ùƒ Ö鐽®‘ƒ Jorge AƟlio Silva Iulianelli 601 A ›—瑃–‡Ê › ƒ Øç›Ýã‡Ê Ãç½ã®‘ç½ãçك½ Nadja Hermann 613 9 AÖٛݛÄブ‡Ê O pensamento de Habermas se caracteriza por uma grande vivacidade, uma inexaurível capacidade de enfrentar novas questões e um viés de forte engajamento intelectual e político, quando não de aberta polêmica. Isto faz com que até hoje, tal pensamento permaneça incrivelmente vivo e capaz de suscitar o interesse de especialistas…

que ele formulasse no primeiro parágrafo de seu texto as seguintes linhas: “Cultura, ou Civilização, tomada em seu amplo sentido etnográfico, é este todo complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes ou qualquer outra capacidade ou hábitos adquiridos como membro de uma sociedade”. Tylor não só abrangeu numa só palavra todas as possibilidades de realização humana, como enfatizou o caráter de aprendizado próprio à cultura, em oposição à concepção de uma…