Alteridades Surdos E Mudos

no mundo estão apenas engatinhando. No Brasil, a fase de institucionalização se dá a partir do Sec. XIX, com “a criação do “Instituto dos Meninos Cegos” (hoje “Instituto Benjamin Constant”) em 1854, e do “Instituto dos Surdos-Mudos” (hoje, “Instituto Nacional de Educação de Surdos – INES”) em 1857, ambos na cidade do Rio de Janeiro, por iniciativa do governo Imperial (JANNUZZI, 1992; BUENO, 1993; MAZZOTTA, 1996). Apenas a partir de 1960, é que começa uma política educacional visando a…

com deficiência), ou na escola especial de surdos. Neste contexto, existem três tendências educacionais: a oralista, a comunicação total e a abordagem por meio do bilingüismo, este com o ensino da Língua Brasileira de Sinais como primeira língua do surdo. Em relação à prática pedagógica, aborda a inclusão do aluno com deficiência auditiva na classe regular, as práticas de construção de leitura e escrita dos surdos e as características dos alunos surdos nos processos de interação.…

discussions. Keywords: History of Especial Education. Deficiency.Inclusion. 1 Universidade Federal de Uberlândia. Contato: arlete@ufu.br 30 Cadernos de História da Educação – n. 7 – jan./dez. 2008 Somos nós que definimos o outro (...). E a alteridade do outro permanece como que reabsorvida em nossa identidade e a reforça ainda mais (...). A partir deste ponto de vista, o louco confirma a nossa razão (...); a criança a nossa maturidade; o selvagem, a nossa civilização; o…

redutível a um órgão do sentido. É por não ser auditiva, por situar-se em outro registro, que os alucinados não a confundem com outros ruídos ou falas não alucinadas e que mesmo os psicóticos surdos-mudos de nascença podem alucinar. Para estes a alucinação é verbal sem ser auditiva, como um surdo-mudo descrito por Cramer, em 1896, que ouvia uma mulher sussurrar e os demônios falar: “Ele ouvia tudo isso com suas orelhas, nada além de suas orelhas: ‘com as orelhas, como vocês’".12, …

do Direito, conjunto de normas reguladoras da vida social. Aceito, então, que o Direito desempenha papel político, função social, pode­se dizer que suas características fundamentais são a generalidade (que não se con­funde com neutralidade) e a alteridade (bilateralidade). 18 INTRODUÇÃO À COMUNICAÇÃO Constitui-se a sociedade não de eu + eus, mas, de ego + alter, ou, para se usar um neologismo de Carlos Drummond de Andrade (apud Monteiro, 1991:36), de "eumanos", isto é, de eu +…

do Direito, conjunto de normas reguladoras da vida social. Aceito, então, que o Direito desempenha papel político, função social, pode­se dizer que suas características fundamentais são a generalidade (que não se con­funde com neutralidade) e a alteridade (bilateralidade). 18 INTRODUÇÃO À COMUNICAÇÃO Constitui-se a sociedade não de eu + eus, mas, de ego + alter, ou, para se usar um neologismo de Carlos Drummond de Andrade (apud Monteiro, 1991:36), de "eumanos", isto é, de eu +…

Direito, conjunto de normas reguladoras da vida social. Aceito, então, que o Direito desempenha papel político, função social, podese dizer que suas características fundamentais são a generalidade (que não se confunde com neutralidade) e a alteridade (bilateralidade). 18 INTRODUÇÃO À COMUNICAÇÃO Constitui-se a sociedade não de eu + eus, mas, de ego + alter, ou, para se usar um neologismo de Carlos Drummond de Andrade (apud Monteiro, 1991:36), de "eumanos", isto é, de…

Pedagogia Campus VII – Núcleo de Conceição do Araguaia Christiano de Jesus Margarido Leydyana Garcia Margarido A Diversidade Cultural e a Inclusão Escolar do Surdo: concepção do professor Conceição do Araguaia 2010 Christiano de Jesus Margarido Leydyana Garcia Margarido A Diversidade Cultural e a Inclusão Escolar do Surdo: concepção do professor Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao curso de Pedagogia do Centro de Ciências Sociais e Educação da Universidade do…

das diferenças e do reforço dos comportamentos considerados dentro dos padrões de normalidade. Contrapondo-se a essas visões que rotulam as pessoas em dois grupos contrários e excludentes, Rosita defende que é necessário estabelecer relações de alteridade sem tentar classificar ou categorizar as pessoas em função de padrões preestabelecidos a partir de uma lógica binária (ser ou não ser, normal ou anormal). Para tanto, a autora, valendo-se de uma análise desenvolvida por um rabino…

Nayara Alves de Sousa 171 / AS CONTRIBUIÇÕES DA PSICOLOGIA NA EDUCAÇÃO DE SURDOS: o caso do Centro de Educação Especial do Estado da Bahia Silvana Correia Silva Antonieta Araújo Marilda Castelar Nicoleta Mendes 191 / ACESSIBILIDADE TECNOLÓGICA Teófilo Alves Galvão Filho 203 / SEXUALIDADE DE ADOLESCENTES PORTADORES DE DIFERENTES DEFICIÊNCIAS Fernanda Nunes Macedo Elaine Pereira Terrassi 211 / CORPO E ALTERIDADE NOS COMPLEXOS DE (IN)EXCLUSÃO Fabio Zoboli Renato Izidoro da…