Alma E Razão Na Sociedade

padres da Igreja, Santo Agostinho é herdeiro da filosofia de Platão, a qual buscou adaptar à fé cristã. É correto afirmar que para o bispo de Hipona: A) a razão (logos) inspiradora dos filósofos pagãos não fora a mesma que se revelouemCristo. B) a sabedoria perfeita e acabada só se daria através da revelação divina. C) a fé não deve preceder a razão, embora essa seja inútil sem aquela. D) a verdade é extrínseca ao homem, que possui uma natureza corrompida. E) as ideias existem num…

se verifica pelo processo de emanação. Ela é ação do Um, mas, antes, um “futuro das criaturas”. Ponto de passagem obrigatório da emanação e seu centro nevrálgico é o homem. Ele é composto de alma e corpo. A alma é distinta do corpo e preexiste a ele, porque é uma emanação de grau superior. A união de alma com o corpo é explicada por Plotino não como punição por uma culpa procedente, mas como resultado da necessidade que governa a emanação que procede de um. Porfírio e Proclo Porfírio…

isso diz-se que a ética aristotélica é finalista. A Ética é uma ciência muito pouco exata, uma vez que se ocupa de assuntos passiveis de modificação. A ética se dá na relação com o outro. A razão é a principal característica do ser humano . E sua principal atividade deve consistir em viver conforme a razão. A razão deve dirigir e regular todos os atos humanos. E nisso consiste essencialmente a vida virtuosa. E para o filósofo, o fim último de uma vida virtuosa é ser feliz.…

lugar da razão. Sendo assim, o homem frente à natureza deve estar ligado aos fundamentos da razão, e a razão é a base que propicia o homem seguir o seu progresso histórico até o final. O autor diz que o homem deve usar suas condições naturais, voltando-as para a sua razão, e estas devem desenvolver-se completamente na espécie e não individualmente. O homem não deve guiar-se por seus instintos, ou pelo ensinamento inato, dado que para obter seu objetivo perante a natureza deve utilizar a…

mesmas para a sabedoria, a paz e o olhar divino da alma. Para o bispo de Hipona, primeiro a inteligência prepara para a fé e, em seguida, a fé dirige e ilumina a inteligência. Ele entende que o homem pode alcançar o conhecimento espiritual, partindo da percepção sensível e por meio de sua própria atividade interior. Estes, no entanto, só seriam alcançáveis por meio da iluminação divina: o filósofo entende que não houve a total anulação da relação da alma com Deus devido ao pecado…

na razão, primórdio para uma feliz e reta vida. Com o aparecimento do primeiro grande filósofo grego, mundialmente reconhecido, Sócrates, há um divisor de águas entre os filósofos até então. Sócrates preocupou-se em descobrir e depois ensinar as pessoas que o verdadeiro conhecimento vem de dentro e só este pode lhe fornecer o discernimento necessário para a vida, sendo este só possível através do emprego da maior faculdade do Homem: sua razão. A razão era a medida das coisas e não a…

República (sobre a Justiça), Fedro, Teeteto (sobre a Ciência) e Parmênides. Os diálogos da maturidade são O Sofista, O Político, Timeu, Crítias, Filebo e As Leis. Do ponto de vista filosófico, Platão tinha como objetivo principal encontrar na sociedade uma realidade, seja ela natural, moral ou social, que fosse eterna e imutável. As idéias de Platão partiam do ponto de vista de que existem duas realidades diferentes que englobam toda a esfera humana. Elas faziam parte de dois…

das idéias; – O conhecimento verdadeiro vem de dentro; http://historiaonline.com.br – “Ironia socrática” = aparentar não saber; – “Tudo que sei é que nada sei”; – Racionalismo = razão é o pilar do conhecimento; – Certo e Errado = conceitos absolutos; – Ética socrática! – Universalismo. – Razão = absoluto! – Sociedade = corrompida por não saber. http://historiaonline.com.br PLATÃO (427-347 a.C.) • • • • • Fundação da Academia; “Diálogos” = herança socrática; ETERNO X FLUXO!…

a cidadania e questões sobre a imortalidade da alma. Platão permaneceu em Atenas até a morte. Alma. Segundo Platão, a alma é anterior ao corpo, e antes de aprisionar-se nele, pertenceu ao mundo das idéias. Sua natureza é tripartida: no nível inferior, está a alma sensível, morada dos desejos e das paixões, à qual corresponde a virtude da moderação ou temperança: vem em seguida a alma irascível, que impele à ação e ao valor: sobre elas está a alma racional, que pertence à ordem…

eterno e imutável tanto no que se refere à natureza, quanto à moral e à sociedade. Platão acreditava numa realidade autônoma por trás do mundo dos sentidos a qual denominou de mundo das idéias que, a seu ver, continha as coisas primordiais e imagens padrão referentes a tudo existente. Platão acreditava na dualidade humana: o homem possui um corpo (que flui) e uma alma imortal (a morada da razão). Ele também achava que a alma já existia antes de vir habitar nosso corpo (ela ficava no…