Kant

que não têm essa origem exclusiva, pois poderemos admitir que o nosso conhecimento empírico seja um composto daquilo que recebemos das impres¬sões e daquilo que a nossa faculdade cognoscitiva lhe adiciona (estimulada somente pelas impres¬sões dos sentidos); aditamento que propria¬mente não distinguimos senão mediante uma longa prática que nos habilite a separar esses dois elementos. Surge desse modo uma questão que não se pode resolver à primeira vista: será possível um conhecimento independente da experiência e das impressões dos sentidos? Tais conhecimentos são denominados “a prio¬ri”, e distintos dos empíricos, cuja origem e a posteriori”, isto é, da experiência. Aquela expressão, no entanto, não abrange todo o significado da questão proposta, porquanto há conhecimentos que derivam indiretamente da experiência, isto é, de uma regra geral obtida pela experiência, e que no entanto não podem ser ta¬chados de conhecimentos “a priori”. Assim, se alguém escava os alicerces de uma casa, “a priori” poderá esperar que ela desabe, sem precisar observar a experiência da sua queda, pois, praticamente, já sabe que todo corpo aban¬donado no ar sem sustentação cai ao impulso da gravidade. Assim esse conhecimento é nitida¬mente empírico. Consideraremos, portanto, conhecimento “a priori”, todo aquele que seja adquirido indepen¬dentemente de qualquer experiência. A ele se opõem os opostos aos empíricos, isto é, àqueles que só o são “a posteriori”, quer dizer, por meio da experiência.

entanto, estivera numa das mais célebres escolas da Europa (...).” Descartes, Discurso do Método, I Parte, Lisboa, Ed. Mar. Fim, 1989, p. 13. Descartes estava, de facto, decepcionado com o ensino que lhe havia sido ministrado. Não era tanto o método de ensino que estava em causa mas os conteúdos e a desarticulação curricular entre as várias disciplinas leccionadas. Para além de sentir que o seu conhecimento não era coerente, recusou a lógica como processo ideal de investigação do…

empirismo, o racionalismo e o empírico-racionalismo ou intelectualismo. grnornatebtn.gif (1230 bytes)O empirismo O empirismo considera como fonte de todas as nossas representações os dados fornecidos pelos sentidos. Assim, todo o conhecimento é «a posteriori», isto é, provém da experiência e à experiência se reduz. Segundo os empiristas, inclusivamente as noções matemáticas seriam cópias mentais estilizadas das figuras e objectos que se apresentam à percepção. " Os…

conhecimento puro e empírico É indubitável que todo o conhecimento, sem exceção, deriva de uma experiência. Seja através das impressões, ou através da própria faculdade de conhecimento. No entanto, este não necessariamente tem sua origem apenas da experiência; ele pode derivar tanto dos objetos que tocam os nossos sentidos quanto da faculdade de conhecimento. Para descobrir sua origem, é preciso levar em consideração algumas questões que envolvem o conhecimento; assim, pode-se…

atística A estatística tem tido uma longa e estreita relação com a filosofia da ciência e sua epistemologia, embora a estatística, frequentemente tem sido modesta na sua extensão e pragmática na sua atitude. Em stricto sensu a estatística é parte da filosofia da ciência, porém de fato, essas duas áreas são estudadas separadamente (Kuskal e Tuner, 1978). Segundo Pereira (1997) a estatística é a tecnologia da ciência e, portanto, a estatística deve…

INTRODUÇÃO I — Da Distinção Entre o Conhecimento Puro e o Empírico todos os nossos conhecimentos começam com a experiência, como haveria de exercitar-se a faculdade de se conhecer, objetos que, excitando os nossos sentidos, impulsionam a nossa inteligência. os conhecimentos derivam da experiência, alguns há, no entanto, que não têm essa origem exclusiva, nosso conhecimento empírico seja que recebemos das impressões conhecimento independente da experiência e das impressões dos…

racionalismo e o empírico-racionalismo ou intelectualismo. 4 O Empirismo O termo empirismo tem origem no grego empeiria, que significa “experiência” sensorial. De um modo geral, o empirismo defende que todas as nossas ideias são provenientes de nossas perceções sensoriais (visão, audição, tato, paladar, olfato). Noutras palavras, ditas por Locke: “nada vem à mente sem ter passado pelos sentidos”. 5 O Empirismo O empirismo considera como fonte de todas as nossas…

bibliográfica levará inúmeros conhecimentos aos acadêmicos, professores e pesquisadores sobre o racionalismo, onde será escrito, publicado e socializado via mesa-redonda. Tendo como objetividade: levar conhecimentos sobre racionalismo, identificar as características racionais e verificar a razão como forma central da realidade da pessoa humana. Mediante as partes expositivas: o surgimento do racionalismo, as características e a razão. Tendo como intuito de contribuir com a ciência.…

Sumário Introdução 2 Racionalismo 3 A matemática racionalista 4 Empirismo 5 Empirismo na ciência 7 Empirismo na filosofia 8 Antiguidade …

média por volta dos anos 400. AC a 1400. dc prevaleceu o modo metafísico de pensar. Para os filósofos desta época as coisas possuíam uma existência autônoma objetiva independente da consciência humana, para eles elas eram essências criadas por Deus ou existindo eternamente, existia uma idéia de arvore perfeita e as arvores que percebemos com nossos sentidos são copias imperfeitas dessas essências. O pensamento metafísico buscava conhecer os objetos atingindo sua essência. Na idade…