Oi tudo bem

INTRODUÇÃO
I — Da Distinção Entre o Conhecimento Puro e o Empírico todos os nossos conhecimentos começam com a experiência, como haveria de exercitar-se a faculdade de se conhecer, objetos que, excitando os nossos sentidos, impulsionam a nossa inteligência. os conhecimentos derivam da experiência, alguns há, no entanto, que não têm essa origem exclusiva, nosso conhecimento empírico seja que recebemos das impressões conhecimento independente da experiência e das impressões dos sentidos? são denominados “a prio ri”, cuja origem e a posteriori”, isto é, da experiência. se alguém escava os alicerces de uma casa, “a priori” poderá esperar que ela desabe, sem precisar observar a experiência da sua queda, pois, já sabe que todo corpo abandonado no ar sem sustentação cai ao impulso da gravidade. Assim conhecimento é nítida mente empírico. conhecimento “a priori”, aquele que seja adquirido independentemente de qualquer experiência. empíricos, isto é, àqueles que só são possíveis me diante a experiência.
“a priori” podem dividir-se em puros e impuros. “a priori” puro ao que carece completamente de qualquer empirismo. ex., “toda mudança tem uma causa”, é um princípio “a priori”, mas impuro, porque o conceito de mudança só pode formar-se extraído da experiência.
II — Achamo-nos de Posse de Certos Co nhecimentos “A Priori” e o Próprio Senso
Comum não os Dispensa se encontramos uma proposição que tem que ser pensada com caráter de necessidade, tal proposição é um juízo “a priori". não é derivada e só se concebe como valendo por si mesma como necessária, será então absolutamente “a priori”. a experiência não fornece nunca juízos com uma universalidade verdadeira e rigorosa que não admite exceção alguma ,não se deriva da experiência e sem valor absoluto “a priori”. universalidade empírica nada mais é do que uma extensão arbitrária de validade, ex.: “Todos os corpos são pesados.”
A necessidade e a precisa universalidade são os caracteres evidentes de um