A Critica Da Imagem Eurocentrica

da década de 1960, quando foram registradas as primeiras tentativas de construção de uma historiografia abordando o Brasil de forma mais integrada com a história da América Latina. No entanto, apesar da historiografia brasileira inserir-se na critica global ao etnocentrismo, a verdade é que o discurso dos historiadores no Brasil continua ainda hoje repleto de vinculações com uma visão que relega o outro a um plano inferior, servindo aos interesses das elites culturais dominantes.…

“outros lugares” para a produção de conhecimento. Por fim, apresenta uma análise da Antropologia Jurídica com a intenção de verificar como ela, associada aos estudos da descolonialidade, significa não somente uma ferramenta que possibilita a crítica dos discursos dominantes, mas também representa uma alternativa para falar sobre “mundos e conhecimentos de outra maneira”. Abstract: The present paper proposes an approach about the study of the Legal Anthropology associated with…

BITTENCOURT. ANÁLISE SOBRE A ABORDAGEM DA HISTÓRIA DOS ÍNDIOS NO BRASIL NO LIVRO DIDÁTICO VITÓRIA, 2014. INTRODUÇÃO O presente trabalho pretende abordar o ensino da história dos índios no Brasil, a partir da análise crítica de dois livros didáticos, um antigo e um atual. Para isso, inicia-se com a contextualização histórica dos períodos em que ambos foram publicados, a fim de uma compreensão a respeito da finalidade que se tinha ao tratar de tal tema,…

exatamente a tal estilo de cinema, ao demonstrar questionamentos à ideologia eurocêntrica, apresentando relações de alteridade, tanto do outro com o outro quanto do outro com o isso. Kieslowski estava descontente com a política da época e buscou tratar sobre aspectos que surgiram a partir do contexto do bicentenário da revolução francesa e união européia, os filmes que compõem “A trilogia das cores” buscam elaborar uma crítica à Europa, seu discurso etnocêntrico e ainda, refletir sobre…

Inca.Enquanto Sarmiento de Gamboa apresentava uma visão negativa das origens desse processo colocando estes povos como bárbaros cruéis, buscando uma justificativa para uma intervenção dos espanhóis sobre o continente. Garcilaso de La Vega trazia uma imagem dos incas como sujeitos pacíficos e responsáveis pela civilização e organização dos Andes. Na análise destas duas crônicas é importante levar em conta o “lugar de onde fala” dos cronistas. Neste sentido, irei fazer uma pesquisa sobre a…

incentivo pela busca de novas representações. Uma abordagem das “imagens positivas” também ignora a questão da perspectiva e do posicionamento social do cineasta e da platéia. Não se pode equacionar a construção do estereótipo vinda “de cima” com a mesma operação vinda “de baixo”, na qual o estereótipo é usado “entre aspas”, reconhecido como estereótipo e utilizado para novos objetivos. (STAM E SHOHAT, Crítica da imagem eurocêntrica, pp. 298) Desde a produção, passando pelo…

atividades, os estereótipos ficaram estampados, o que permitiu a reflexão sobre o quanto o trabalho com a valorização de pessoas negras, da cultura africana, é importante e necessário para a escola, uma vez que os estereótipos implicam imagens negativas de figuras negras. As crianças classificavam pejorativamente as pessoas negras, atribuindo-lhes qualidades negativas, tais como desonestidade, feiura, sujeira, enquanto para as pessoas brancas atribuíram qualidades…

mesma alguns subtítulos como etnicidade da filosofia, Historicidade e etnicidade, da Etnologia à filosofia politica, dentro da mesma falarei também, da Personalidade africana, da Etnologia à etnofilosofia, de Etnofilosofia à filosofia critica, da Critica da critica. Portanto aborda como a África entra na história após a independência sabemos que a África como África antes era chamado um continente sem história, a terra dos selvagem, nesse traço encontramos pensadores africanos como:…

procedimentos de constituição de tradições e cinematografias, culminando com o próprio discurso da crítica já nas décadas de 1960 e 1970. Palavras-chave: Rashomon; modernidade; self; narração; alteridade. Introdução O filme Rashomon foi responsável pela divulgação, num âmbito mundial, do cinema japonês. Em 1951, ele foi apresentado no Festival de Veneza, causando entusiasmo em público e crítica, e acabou ganhando o Grande Prêmio do festival naquele ano e, posteriormente, ganhou o…

resultou em profundos preconceitos raciais e culturais que se manifestam até hoje em nossa sociedade. . REFERÊNCIAS. Mello, Jose Guimarães. Negros escravos na antiguidade. Editora Arte e Ciência 2003. Shohat, Ella; Stan, Robert. Crítica da imagem eurocêntrica: multiculturalismo e representação. Editora Cosac Naify 2006. ELISABETE APARECIDA DE SOUZA SANDRA CRISTINA FONTANA G. ALMEIDA ESCRAVATURA DOS NEGROS MARINGÁ 2012