O nada como uma questão metafísica

O Nada como uma questão Metafísica

Segundo o pensamento de Martin Heidegger, a partir da analise de uma Preleção feita por este em 14 de julho de 1929, o titulo “Que é Metafísica?” nos leva a pensar que o filosofo irá finalmente responder a essa questão, mas ao contrario já adverte que não responderá a essa pergunta, porém procura desenvolver uma questão metafísica. Porque segundo ele toda questão metafísica envolve toda a metafísica•.“De um lado, toda questão metafísica abarca sempre a totalidade da problemática.” (Heidegger, pág.233)e por outro lado por mais que a questão metafísica transcenda quem a questiona,essa só poderá ser desenvolvida se este que a questiona estiver sendo indagado na questão. “De outro [lado], toda questão metafísica somente pode ser formulada de tal modo que aquele que interroga, enquanto tal esteja implicado na questão” (Heidegger pág.233). Para Heidegger ocorreu um desvio no curso dos questionamentos abordados pela filosofia ocidental acerca do verdadeiro questionamento do sentido do ser, que buscava esse sentido nos transcendente. No entanto, esse sentido no ente é o próprio homem “a interrogação metafísica deve desenvolver-se na totalidade e na situação fundamental da existênciainterroga”(Heidegger pág. 233) Segundo o filosofo, os entes são determinados pela ciência inclusive é o próprio homem quem interroga, enquanto ocupação a ciência é uma de suas formas e essa tem uma característicaautoritária. “Este pôr-se a serviço da pesquisa e do ensino se constitui em fundamento da possibilidade ou um comando próprio, ainda que delimitado, na totalidade da existência humana”(Heidegger,pág. 234) Porém, apesar disso, é necessário reconhecer que no modo “fazer” ciência é que o homem se constituiu “um ente entre outros” (Heidegger pág. 234) Ou seja, o homem em sua totalidade, pois tudo gira em torno dele. Assim, o que há no mundo são entes que se tornam objetos para o agir e ocorre então a irrupção para fazer ciência. “Mas,