O Deus Do Processo

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O Deus do Processo digg As origens do modernismo remontam aos primeiros ataques sobre Gênesis 1-11, e sobre a lei mosaica. Esses eram vistos como evidência dos mitos primitivos e da lei primitiva. O século dezenove via muito interesse nos antigos códigos legais; esses supostamente mostravam elementos comuns com a lei mosaica, e dessa f orma f oi sustentado que a lei mosaica era derivada, não original. Similarmente, mitos em todo o mundo sobre a criação, um dilúvio universal e coisas similares, supostamente provavam a natureza mitológica do relato bíblico; parece que não ocorreu a esses estudiosos que o relato bíblico f osse verdadeiro, e os outros derivados deste.
Vemos hoje um desenvolvimento similar nos círculos evangélicos e ref ormados. Primeiro, a lei de Deus f oi abandonada como pertinente apenas às tribos hebraicas e, portanto, “primitiva” e rural em sua orientação.
Mas a lei é a vontade do Soberano para o seu povo, e abandonar a lei de Deus é negar-lhe soberania.
Dessa f orma, não é surpresa que muitos círculos dentro do f undamentalismo, tendo negado a lei de Deus, têm negando qualquer Senhorio atual a Jesus Cristo. Se ele não tem nenhuma lei agora, ele não pode ser
Senhor. Dessa f orma, a lógica do mundo de Deus tem levado muitos antinomianos, se não quase todos, a negar o Senhorio a Jesus Cristo.
Em alguns círculos evangélicos e ref ormados, bem como em outras tradições teológicas, há hoje um antinomianismo militante e uma hostilidade à historicidade de Gênesis 1-11. Alguns pastores expressam abertamente o seu desprezo por aqueles que def endem Gênesis capítulos 1 ao 11. Supostamente, os que aceitam a Escritura têm lido ingenuamente material simbólico como se f osse história. Sem dúvida, o texto bíblico f ala claramente como história, e enf atiza os dias da criação como dias reais de 24 horas.
Tal abordagem tem grandes implicações para