ALGUMAS FORMAS PRIMITIVAS DE CLASSIFICAÇÃO

ALGUMAS FORMAS PRIMITIVAS DE CLASSIFICAÇÃO
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por Émile Durkheim e Marcel Mauss
Parte IDurkheim e Mauss iniciam o texto afirmando que a forma de classificação mais rudimentar (egenérica) conhecida por eles se encontra nas tribos australianas. Essa classificação se define por:Classe Matrimonial X1Fratria 1 ---------------
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X nº de Clãs
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2 C.M.
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Classe Matrimonial X22 FratriasClasse Matrimonial Y1Fratria 2 ---------------
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Y nº de Clãs
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2 C.M.
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Classe Matrimonial Y2Os Clãs são grupos de pessoas que de pessoas portadores do mesmo totem e as classesmatrimoniais são as organizações que regulamentam os casamentos (no caso, é permitido X1+Y1 ouX2+Y2). De acordo com os autores, a classificação das coisas reproduz à das pessoas, e, esse sistema ficamais complexo na medida em que as fratrias vão se subdividindo (em clãs, depois em classes).Parte II A organização das fratrias é antitética e a permanência desse tipo de classificação pode ser justificada pela prática do totemismo e este serve como o embasamento da mitologia do grupo, ou seja, associedades que têm esse tipo de organização tendem a ter concepções mitológicas semelhantes àaustraliana. É necessário reconhecer que essas organizações sofreram mudanças ao longo do tempo, masmesmo com essas mudanças o ³cerne´ do sistema permaneceu o mesmo (as mudanças não as tornaramirreconhecíveis ou inassimiláveis).Mauss e Durkheim afirmam que ³o que caracteriza as referidas classificações é que as idéias estãonelas organizadas de acordo com o modelo fornecido pela sociedade´.As coisas que são classificadas numdeterminado clã podem servir de totens ou subtotens, ou melhor, um grupo passa a se identificar com certascoisas e dessa maneira o clã inteiro passa a atribuir essas coisas como inerentes ao seu grupo.Essas segmentações de clãs não são, necessariamente, provenientes de algum tipo de conflito, massegundo um processo lógico e necessário; pode ser por afinidade e pela conseqüente necessidade de criar um