A antropologia urbana

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  • Publicado : 16 de maio de 2011
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No quadro das ciências sociais, a Antropologia surgiu calcada na distância geográfica de seu objeto: as sociedades “longínquas”, “primitivas”, ou simplesmente “não-ocidentais”. Segundo FrançoisLaplantine, foi no século XIX que se demarcou a autonomia da disciplina como “a ciência das sociedades primitivas em todas as suas dimensões (biológica, técnica, econômica, política, religiosa,lingüística, psicológica...)” [grifo do autor]. Laplantine chamou a atenção para o fato de que, na sociedade ocidental, cada uma dessas dimensões foi se tornando uma disciplina especializada. Definida peloobjeto, a Antropologia manteve um espaço de atuação mais amplo, procurando focalizar o que Marcel Mauss chamou de “fato social total”, um fenômeno integrativo.

No século XX, com o desenvolvimento dadisciplina e o aumento dos estudos das
chamadas “sociedades complexas”, a Antropologia tomou para si outra especificidade, não mais ligada ao objeto, mas sim à sua forma de abordar os fenômenossociais. Nesta abordagem, a característica fundamental seria a manutenção da dimensão integrativa, aliada a uma forma particular de observação, que partiria dos atores envolvidos a fim de alcançar ossignificados mais complexos de suas ações. E é justamente essa vocação paradoxal, de aliança entre uma ambição totalizadora e um particularismo minucioso, que faria a originalidade deste campo deestudos. Em tempo, retomando a distinção acima mencionada entre descrição e explicação, cumpre estabelecer que, ainda que não almeje uma explicação no sentido estritamente sociológico, a Antropologia hámuito não se restringe apenas à descrição de sociedades e/ou grupos sociais. Procurando alcançar o global a partir do local, o intuito atual do estudo antropológico – e, sobretudo, da antropologiapraticada no Brasil – é o de propor uma forma própria de explicação, que busca encarar o particular como matéria atuante na composição do total.

Sociedade e cultura apareceriam aqui como conceitos...
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