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Universidade Anhanguera

Pólo – Esud Cuiabá MT


Serviço Social
Disciplina: Psicologia Social

Tema: O Comportamento humano

Alunos:

Edineia M. de Oliveira Ra 371129

Enilda de J. Pedroso Ra 379928
Nayara Aline N. Noya Ra 366294
Susana Leite Xavier Ra 381058

Tutor:

Lindolfo A. Martinelli

Tutora Presencial:Alcimara N.P dos Reis









CUIABA/MT/Abril-2013

➢ HUMILHAÇÃO SOCIAL – UM PROBLEMAPOLÍTICO EM PSICOLOGIA
José Moura Gonçalves Filho
• As companhias de Marx e de Freud: nem rivalidade, nem equivalência
Marxismo e Psicanálise. O tema contou entre os mais enfrentados por fertilíssimos pensadores que atravessarame ultrapassaram a Segunda Grande Guerra, em Frankfurt ou em Paris, exilados na Inglaterra ou nos Estados Unidos. Quem desejasse retomar as possibilidades e dificuldades do assunto, em seu detalhe filosófico, certamente deveria recorrer àqueles escritores de grande envergadura dialética e que interrogaram - se sobre Freud enquanto liam O Capital ou interrogaram-se sobre Marx enquanto liam Omal-estar na Cultura.
Que, portanto o leitor não se engane quanto ao limite dos parágrafos seguintes. Trata-se de um estudo de psicologia social. Esforça-se apenas para indicar um problema político – a humilhação social – que, para ser ainda hoje discutido e superado, não deveria dispensar as antigas companhias de Marx e de Freud.
Dentre as três palavras – /marxismo/ /e/ /psicanálise/ – talvez a maisanódina entre elas, aparentemente insignificante, esta partícula /e/ – uma conjunção aditiva – é que merecesse desde já polarizar nossa atenção. Dizemos: marxismo e psicanálise. Encontramo-nos, assim, não perante uma alternativa: marxismo ou psicanálise. Tampouco deparamo-nos com associações híbridas: "psicanálise marxista" ou "freudo-marxismo", expressões que não hesitaram formular-se na Europa ena Argentina, reivindicando uma espécie de pesquisa combinada nem sempre bem sucedida.
No caso de marxismo ou psicanálise, supõe-se a concorrência entre dois regimes de investigação como se tivéssemos que nos decidir entre duas "visões de mundo" ou "cosmo visões". Foi sempre esta a convicção entre determinados marxistas, como também entre certos psicanalistas, toda vez que para uns e outros asobras de Marx ou de Freud deixavam de valer pela especificidade do fenômeno enfrentado – a formação do modo de produção capitalista, no caso de Marx; a formação da sexualidade humana, no caso de Freud – e passavam a contar como obras de ciência geral, como sistemas completos e fechados: para cada sistema o outro valendo como redutível à lógica absorvente do sistema eleito. Já não se disse, entremarxistas, que a Psicanálise contaria como "ideologia" ou como refinada e dangerosa expressão do individualismo moderno? Já não ouvimos, entre psicanalistas, que os militantes empenhariam em sua adesão ao socialismo as mesmas motivações de um neurótico qualquer, seu engajamento público nunca superando as compulsões de um sintoma?
Para que as razões que nos levassem a adotar Marx se prestassem aomesmo tempo para a exclusão de Freud, para que as razões que nos levassem a adotar Freud se prestassem ao mesmo tempo para a exclusão de Marx, seria necessário que a obra de um ou outro deixasse de contar como obra de pensamento e se impusesse como trabalho morto (para falar como marxista) ou como objeto fálico (para falar como psicanalista). Desnecessário insistir sobre este ponto: se estivéssemosdiante de Marx ou Freud como perante uma alternativa excludente, perderíamos o sopro de ambos.
O caso de uma solução eclética – justapondo, fundindo ou equiparando noções marxistas e freudianas – costuma implicar um rebaixamento terminológico generalizado, a descaracterização de conceitos distintivos, tudo isto assiduamente conduzindo – o que é ainda mais grave – à simplificação dos fenômenos em...
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