vais te safar

Ao final de 1997 foi lançada a tradução para o português do clássico Verdade e método, de Hans-Georg Gadamer (Petrópolis, Editora Vozes). Este livro denso, de leitura exigente inclusive no original alemão, é um marco no desenvolvimento da tradição hermenêutica. A partir dele podemos falar de um significado filosófico geral da hermenêutica: uma hermenêutica filosófica. O livro não é sistemático, incluindo várias introduções e digressões, nas quais aparece a vasta erudição histórica do seu autor, oferecendo uma oportunidade singular de aprendizado mesmo para o leitor especializado. Muitas são as influências filosóficas no livro: Platão, Hegel (apesar da profunda crítica à filosofia da reflexão e à metafísica especulativa idealista), mas sobretudo Heidegger. Tendo sido aluno do jovem professor Martin Heidegger, Gadamer herda um conceito ampliado de hermenêutica, em que a compreensão é vista como o projeto humano de mundo, submetido às determinações da pré-compreensão e da histori- cidade. Também o conceito não enunciativo da verdade, e o seu desdobramento no pensamento tardio de Heidegger, aparece claramente em Verdade e método.

O esforço de Gadamer consiste em aprofundar uma noção de verdade, presente na experiência do compreender e interpretar, que não se esgotaria na verdade possível de ser estabelecida no domínio das ciências. O fenômeno da compreensão e interpretação está presente nas relações humanas para com o mundo, manifestando-se na experiência da arte, da filosofia e da tradição histórica. Trata-se de uma experiência da verdade que mostra o quanto o fenômeno hermenêutico não pode ser restrito à metodologia das ciências do espírito (Geisteswissenschaften). Com a visibilidade do fenômeno hermenêutico na experiência da arte e da tradição histórica, Gadamer pretende o reconhecimento de uma experiência da verdade que não deve ser apenas filosoficamente justificada, mas que seria ela mesma um modo de filosofar (p. 34).

A terceira e última parte do livro é a