Teologia da esperança

Teologia da secularização

O desenvolvimento da teologia da secularização surgiu com o teólogo alemão Friederich Gogarten(1887-1967). De 1948 em diante, ele dedicou- se inteiramente a sua teologia, sistematizando os princípios da teologia da secularização.

Gogarten distinguiu “secularização” e “seculariismo”, para ele, a secularização é importante porque o homem deve se relacionar com o mundo, mas a secularismo é a degeneração da secularização.

Heinz Zahrnt, em seu livro sobre teologia protestante do século 20, cita dois teólogos que tiveram como enfoque a questão da secularização. Dietrich Bonhoeffer e Friederich Gogarten teriam, cada um a sua maneira, tematizado a questão, perguntando simultaneamente pelo sentido e pelos limites do moderno processo de secularização

Bonhoeffer considerou a necessidade do homem participar ativamente no mundo, em causas humanistas e estar participando das atividades seculares. Para ele, o papel da Igreja é servir ao mundo, e não comandá- lo.

Atualmente, a modernização das estratégias evangelísticas da Igreja, pode ser vista como a secularização da Igreja. Além disso, o homem moderno, em busca de sua liberdade, não aceita nenhum tipo de interferência em sua maneira de viver.

Para Gogarten,a secularização fundamenta- se na fé cristã e o mundo é criação de Deus, surgindo, então a secularização do mundo e autonomia do homem que é livre em relação ao mundo e não está preso nele.

Conclusão

Obviamente, como já dizia o apóstolo Paulo, a moderação é base para um viver melhor. Gogarten e Bonhoeffer vislumbraram a necessidade do homem relacionar- se com o mundo e buscar melhorá- lo, mas não foi isso que Jesus fez nos deixando exemplo? Não é essa a essência do ensino cristão que encontramos na bíblia?

Penso que, muitas vezes, nós cristãos justificamos nossos atos de covardia com desculpas do tipo: Faz parte da cultura... ou : O mundo mudou, por isso a igreja