Stuart Hall

Stuart Hall cresceu em Kingston, na Jamaica, e estudou em Oxford, na Inglaterra, onde se estabeleceu como um dos principais sociólogos do país. Foi convidado por Richard Hoggart a ser um dos pesquisadores do Centro de Estudos Culturais Contemporâneos, na Universidade de Birmingham, ainda 1964. Seis anos mais tarde, ele se tornou diretor do Centro.
Sendo um negro de um país colonizado vivendo em Londres, Hall passa a se questionar a respeito das identidades culturais. Mais tarde, teóricos encontram nestes estudos uma fonte para tratar da globalização, ampliando estes estudos – explica Nilda Jacks, professora da Comunicação Social da UFRGS. Faleceu em 10/02/2014 aos 82 anos.
Até o século XX o tradicionalismo criava uma sociedade sólida com paisagens, religião, raça, ou seja, o indivíduo tinha solidez nas relações sociais. Em sua obra A identidade cultural na pós- modernidade, Hall relata que a globalização contribui para o surgimento de novas identidades, porém há também com isso a fragmentação do indivíduo. Desta forma, haveria um colapso nas relações de identidade, pois com a modernidade há várias opções em relação à raça, sexo, religião.
Segundo Benedict Anderson a identidade nacional seria uma comunidade imaginada, pois as diferenças entre os povos são distantes de como são imaginadas.
A partir dessas mudanças Hall define alguns argumentos para a narrativa de como a identidade cultural é afetada pelo processo de globalização, pois a cultura nacional é formada por instituições culturais, símbolos.
Hall cita a narrativa da nação que é a maneira como é contada a história nas literaturas, cultura e mídia popular. Através da “comunidade imaginada” as histórias são retratadas através dos olhos dos contadores. Há também a ênfase na continuidade, ou seja, a história e os fatos são imutáveis, como perpetuação da nação.
A invenção da tradição ocorre quando há a repetição implicando impor normas de comportamento, ou manter o status como na monarquia britânica; já o