Sistem tica 1 resumo

TEONTOLOGIA

1 A EXISTÊNCIA DE DEUS
Na busca ansiosa pelas provas da existência de Deus o homem percorreu dois caminhos: o da razão e o da revelação. Pelo caminho da razão o homem chegou aos limites do seu potencial crítico e desembocou em frustrações que o levaram a negar ou manter uma atitude de completa indiferença com respeito à existência de Deus. Pelo caminho da revelação o homem procurou formular seu conhecimento de Deus, utilizando-se das Escrituras como fonte principal de informação e dos poderes do espírito instrumentalizados pela fé.
A finitude da razão humana não permite ao homem penetrar no infinito e desvendar seus mistérios. Segundo Berkhof, aqui há duas correntes de pensamento: o da "docta ignorantia" (a "ignorância culta") que admite a realidade do transcendental e infinito, mas reconhece também sua incapacidade de compreendê-la e expressá-la em termos do conhecimento racional limitado (Nicolau de Cusa); e o da "ignorância crítica" que descreve a finitude da razão como delimitação da área do conhecimento na qual o homem conhece apenas seu mundo, a totalidade dos fenômenos que aparecem a ele e que constituem sua experiência atual, mas não pode romper os limites da sua finitude e alcançar o eterno; nem tampouco pode romper os limites da causalidade, espaço e substância para alcançar a causa primeira, o espaço absoluto e a substância universal (Immanuel Kant).
O caminho da razão é científico e técnico e se fundamenta no "experimental" (testado), enquanto que o conhecimento da revelação está alicerçado no "experiencial" (vivenciado). O primeiro segue o método da especulação; o segundo, o da análise sistemática do revelado. Pela razão o homem utiliza-se do conhecimento natural construído pelo próprio homem; pela revelação o homem recorre à fé e ao conhecimento adquirido pelos poderes do espírito, de origem sobrenatural.
Teorias racionais Sobre a Existência de Deus
Argumento ontológico
Parte da idéia de Deus, definido como um ser “maior do que