Seminario

Mafalda e Filipe comentam, em uma das histórias, a afirmação de que a televisão é um veículo de cultura. A menina se mostra um pouco contrária a essa idéia, uma vez que, no momento da discussão, ela assiste a um programa violento, com muitos tiros. Na verdade, a questão discutida aqui está ligada a que tipo de cultura a TV está veiculando, por que e para qual finalidade.

Para Kellner, os meios de comunicação, por serem voltados para o lucro, veiculam os produtos que atraem maior audiência que, na maioria dos casos, consiste em um “mínimo denominador comum” de acordo com os valores he- gemônicos. Mas o próprio autor fala que, às vezes, os produtos da comunicação massiva apresentam posições conflitantes, abordando questões que chocam e transgridem convenções. Por isso, não devemos desconsiderar os meios como um todo, pois, assim como divulgam idéias da classe que os controla, eles podem ser usados também para promover “forças de resistência e progresso”
(KELLNER, 2001, p.27).

Em uma das tiras analisadas, a mãe de Mafalda demonstra preocupação com o comportamento da filha, quando esta sai para brincar de caubói com os amigos. A mãe se pergunta por que a menina, que defende o pacifismo, par- ticipa de brincadeiras violentas. Enquanto isso, a televisão, que mostrava um anúncio de uma associação de caridade, começa a exibir um programa no qual um soldado atira em outro. A tira relaciona o comportamento de Mafalda com o que é veiculado pela mídia. De certa forma, essa idéia vai ao encontro do que
Kellner propõe ao dizer que várias características da sociedade, e, portanto, dos indivíduos que fazem parte dela, podem ser entendidas a partir de um estudo dos produtos da cultura da mídia.

Os comerciais também são alvo de crítica na tira em que a mãe de
Mafalda fala que fica menos preocupada se a filha ficar em casa assistindo à televisão do que se ela for brincar na rua. A menina, então, durante um perío- do de tempo, assiste à televisão e,