Resumo do livro “Fundamentação Ética e Hermenêutica: Alternativas para o Direito”

INTRODUÇÃO
A modernidade pode ser definida como o processo pelo qual o tradicionalismo sucumbiu. Tradicionalismo esse que se configura pela justificação de privilégios, que acentuam a desigualdade. Esse processo foi ocorrendo gradualmente, e um exemplo é a perda da força das explicações teológicas, combatidas arduamente pela ciência racional que se valorizava mais e mais.
Por outro lado, também é possível observar essa atitude metafísica, além da religião, também na própria ciência, caracterizada pela sua previsibilidade. Foi um período de realização acerca dos problemas humanos, agravados pelo avanço da ciência e da tecnologia (que levaram a busca pelo progresso). Também devemos destacar o papel do capitalismo, que se desenvolveu em meio a esse frisson causado pela ciência, e trouxe com esse sistema novas formas de exploração humana. Dai o surgimento dos movimentos sociais como uma alternativa de emancipação desse sistema, criando conjuntos de ideias as quais qualquer um poderia aderir às chamadas ideologias, que por sua vez se opunham a anterior unidade de pensamento posta através da religião. Dessa forma, afloraram os pensamentos individualistas, em detrimento da coletividade.
A própria ciência permitiu o desenvolvimento capitalista e a busca pelo progresso sufocou as forças emancipatórias através da exploração. Nesse momento, houve uma maior busca pelo estado, o único elo que mantinha a sociedade unida frente à tamanha pluralidade de ideias.
Era necessário que se visse além dos "obstáculos" da dominação posto pelo capitalismo. Dessa forma, o ideal democrático não pode ser associado apenas à política, mas também a uma série de outras dimensões sociais, atraindo pessoas para a discussão política. Ainda que tais campos (como a cultura) fossem trazidos para a política, muitos cidadãos evitavam seu envolvimento, justificando esse afastamento através de uma ideia formada de que a política seria composta apenas por corrupção e oportunismo.
O se trata mais de uma