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  • Publicado : 15 de abril de 2013
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Peirce e a semiótica
“Entra em teu barco do devaneio, desatraca no lago de pensamento, e deixa o sopro do firmamento encher tua vela. Com teus olhos abertos, acorda para o que está à volta ou dentro de ti, e abre conversa contigo mesmo; pois assim é toda meditação”.
Charles Sanders Peirce. 
Charles Sanders Peirce (1839-1914), considerado o pai da semiótica, pretendia uma teoria geral darepresentação. A semiótica está para a lógica, esta é uma lógica da descoberta, nela estando presentes: a Dedução referindo-se à necessidade, a Indução referindo-se à generalização e a Abdução referindo-se a hipótese.
Observamos, no livro de Peirce “Semiótica”(1), em seus textos: Divisão dos Signos e Ícone, Índice e Símbolo, que a lógica refere-se a semiótica, a uma doutrina dos signos.
Um signo éaquilo que sob determinado aspecto representa algo para alguém. Vai ao encontro de alguém, criando na mente desta pessoa um outro signo. O signo é uma representação de seu objeto.
Peirce, afirma que: “Os signos são divisíveis conforme três tricotomias; a primeira, conforme o signo em si mesmo for uma mera qualidade, um existente concreto ou uma lei geral; a segunda, conforme a relação do signopara com seu objeto consistir no fato de o signo ter algum caráter em si mesmo, ou manter alguma relação existencial com esse objeto ou em relação com um interpretante; a terceira, conforme seu interpretante representá-lo como um signo de possibilidade ou como um signo de fato ou como um signo de razão.” (1) De acordo com a primeira divisão, constatamos que um signo podeser:Qualissigno, Sinsigno ou Legissigno. Conforme a segunda tricotomia dos signos, ele pode ser denominado: Ícone, Índice ou Símbolo. Em conformidade com a terceira tricotomia dos signos, ele pode ser denominado: Rema, Dicissigno ou Dicente ou Argumento. Constatamos que as três tricotomias dos Signos, em conjunto, propiciam uma divisão dos Signos em dez classes de Signos, sendo elas: a primeira, um Qualissigno, o qual é umÍcone, é uma possibilidade lógica, sendo interpretada como um signo de essência, ou seja um Rema. A segunda, um Sinsigno Icônico, sendo este um objeto de experiência, determinando a idéia de um objeto; é um Ícone, sendo interpretado como um signo de essência, ou Rema. A terceira, um Sinsigno Indicial Remático, sendo que este abrange todo objeto da experiência direta, bem como, envolveum Sinsigno Icônico de um tipo especial. A quarta, um Sinsígno Dicente, ou seja um objeto da experiência direta, é um Índice. A quinta, um Legissigno Icônico, refere-se à lei geral, é um Ícone, governa Réplicas singulares. A sexta, um Legis
signo Indicial Remático, é lei geral, afeta o objeto, atrai atenção para esse objeto. Sendo que suas Réplicas serão um Sinsigno Indicial Remático de um tipo especial. Asétima, UmLegissigno Indicial Dicente, é lei geral, cada um de seus casos é afetado por seu objeto, fornecendo uma informação definida sobre esse objeto. Sendo que suas Réplicas serão umSinssigno Dicente de um tipo especial. A oitava, um Símbolo Remático ou Rema Simbólico, refere-se a um signo ligado ao seu objeto através de uma associação de idéias gerais. É um Legissigno. A nona, umSímbolo Dicente ou Proposição Ordinária, trata-se de um signo ligado a seu objeto através de idéias gerais e atua como Símbolo Remático, liga-se com o objeto indicado. A décima, um Argumento é signo, sendo que um interpretante representa seu objeto. Seu objeto deve ser geral. O Argumento deve ser um Símbolo, bem como um Legissigno. Sendo sua Réplica um Sinsigno Dicente.
Observamos também que a tricotomia doargumento dá origem a Dedução, Indução e Abdução.
Diríamos ainda que um Símbolo Dicente, ou proposição geral, se apresenta de forma Particular ou Universal. Sendo que um Símbolo Dicente Particular, apresenta seu interpretante como índice de um fato de existência. Ao passo que um Símbolo DicenteUniversal, apresenta seu interpretante como índice de uma lei real. Afirmamos também que um...
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