leis em geral

DAS LEIS EM GERAL
CAPÍTULO I
AS LEIS E OS DIVERSOS SERES:

Os seres particulares inteligentes podem ter leis que eles próprios elaboraram; mas possuem também leis que não elaboraram.
Antes de existirem seres inteligentes, eles eram possíveis; possuíam, portanto, relações possíveis e, conseqüente-mente, leis possíveis Antes da existência das leis elaboradas, havia relações de justiça possíveis. Dizer que não há nada de justo ou de injusto além daquilo que as leis positivas ordenam ou proíbem é dizer que antes de se traçar o círculo todos os raios não são iguais.
Mas falta muito para que o mundo inteligente seja tão bem governado quanto o mundo físico. Pois, embora aquele também possua leis que, por sua natureza, são invariáveis, ele não obedece a elas com a mesma constância com a qual o mundo físico obedece às suas. A razão disto é que os seres particulares inteligentes são limitados por sua natureza e, portanto, sujeitos ao erro; e, por outro lado, é de sua natureza que eles atuem por si mesmos. Eles não obedecem, portanto, constantemente às suas leis primitivas; e aquelas mesmas leis que dão a si mesmos, não obedecem a elas sempre.

CAPÍTULO II
DAS LEIS DA NATUREZA:
Antes de todas as leis estão às leis da natureza ou derivam do nosso ser. Para conhecê-la deve-se considerar um homem antes do estabelecimento das sociedades. Portanto, As leis da natureza serão aquelas que receberão em tal estado” (MONTESQUIEU, 1996, p. 14).
Montesquieu entende que o homem no estado de natureza possui mais a faculdade de conhecer do que conhecimento. Pois, pensariam antes na conservação de seu ser antes de buscar a origem de um criador e pensar na conservação de seu ser, antes de buscar sua origem, sentindo tal homem segundo Montesquieu no início a sua fraqueza, a sua timidez, como o homem selvagem. “Neste estado, todos se sentem.
Montesquieu faz um contraposto à idéia de Thomas Hobbes, que os