Jeremias e seus relatos

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Jeremias relata a mensagem de Jeov, contrastando a circunciso carnal com a espiritual: “Eu vou ajustar contas com todo o circunciso [na carne,] mas ainda na incircunciso, com o Egito, e com Jud, . .. porque todas as naes so incircuncisas e toda a casa de Israel incircuncisa no corao.” — Jer. 6:10; 9:25, 26.
8 Sculos depois, quando Estvo, mrtir cristo, apresentou a sua defesa perante o Sindrio,ele falou sobre Abrao, dizendo que Deus “deu-lhe . . . um pacto de circunciso”. Ele mencionou depois Moiss e que “a ele os nossos antepassados se negaram a tornar-se obedientes, mas repeliram-no enos seus coraes voltaram-se para o Egito, dizendo a Aro: ‘Faze-nos deuses para irem na nossa frente.’” Por fim, relacionando aqueles antepassados com o Sindrio de Jerusalm (os seus ouvintes presentes),Estvo disse: “Homens obstinados e incircuncisos nos coraes e ouvidos, vs sempre resistis ao esprito santo; assim como fizeram os vossos antepassados, tambm vs fazeis.” Estvo falou a respeito do “Justo[Jesus], cujos traidores e assassinos vs vos tornastes agora”. Qual foi a reao do Sindrio? “Sentiram-se feridos nos coraes”, no como na circunciso, mas “serrados pelo meio”. (Trinitria) Quanto aosseus ouvidos, no havia excesso de carne, exigindo uma circunciso literal; portanto, o que fizeram? “Puseram as mos sobre os ouvidos e arremeteram uma contra ele”, apedrejando-o at ele morrer. — Atos7:8, 39-43, 51-58.
9 Quo terrvel foi esta denncia daqueles lderes religiosos! Coraes e ouvidos incircuncisos referem-se aos que so calejados, obstinados, inflexveis, e se relacionam com um rosto duro eatrevido, um corao duro e uma cerviz endurecida. (Pro. 21:29; 28:14; 29:1) A causa bsica disso o orgulho, levando a pessoa de mal a pior, conforme Daniel disse a respeito de Nabucodonosor: “Seucorao se enalteceu e seu prprio esprito se endureceu, de modo a agir presunosamente.” O mesmo se deu com Fara. — Dan. 5:20; xo. 7:22; 9:7; veja tambm Hebreus 3:7-13.
10 Quo importante e quo desejvel...
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