Jeitinho Brasileiro

O autor aborda o contrassenso de tentar adequar uma lei universal ao “famoso” jeitinho brasileiro. Primeiramente trata de questões relacionadas a cultura local, fazendo um paralelo da realidade brasileira, como por exemplo no carnaval, onde existe os excessos, a quebra de regras e por outro lado temos a ordem, que exige a disciplina e a obediência às leis, gerando desta forma, uma dificuldade na compreensão de uma norma universal e sua aplicabilidade. Assim, como pode coexistir regras antagônicas que se estende da desordem às leis que deveriam ser aplicadas a todos sem exceção. Estamos diante de um dilema, que consiste na existência do indivíduo impregnado de leis universais, sujeito que moderniza a sociedade e a pessoa, usuário de um sistema de relações sociais pessoais, sujeito do pólo tradicional, ocorrendo assim, um combate entre leis que devem ser gerais.

O resultado foi um sistema social dividido e equilibrado, no meio de ambos, a malandragem, o jeitinho famoso. Seriam modos de enfrentar essas contradições e paradoxos, de modo tipicamente brasileiro. Também há essa mediação na lei, tornando-a desmoralizada.

Ressalta-se como bons exemplos França, Inglaterra e Estados Unidos, países em que os legisladores não criam direito que contrariem os costumes, o bom senso e a razoabilidade, para não condenar a sociedade a entraves burocráticos e à própria corrupção do sistema. Condutas essas adversas e ilógicas ao corpo social brasileiro. Aqui, o Estado submete o indivíduo a relações aviltantes e exploratórias em que se cria um novo direito que muitas vezes vai de encontro à ordem social.

Lá, naqueles países onde o mundo constitucional e jurídico prevalecem, formou-se uma justiça ágil e mantenedora dos fundamentos de sua constituição. Contudo, aqui, desculpe o termo, na República das Bananas e outros produtos tropicais, criou-se o jeitinho, o meio termo entre o certo e o errado, o não pode e o pode.

O Autor define o jeitinho como um modo