Infantil

Segundo Franco Cambi a burguesia tem frequentemente uma visão paternalista da educação, o povo deve ser educado para evitar desordens sociais, formando - se pelos valores burgueses, da poupança do sacrifício, mas existem na própria burguesia pedagogos que visam à emancipação do povo seus direitos sociais e políticos, entre os quais o da instrução, assim como o da educação. Destaca também que as pedagogias burguesas são realmente diferenciadas entre si em relação à emancipação do povo, mas não superam o objetivo de salvar, guardar, sobretudo a ordem social e o crescimento de uma sociedade colaborativa e pacífica no seu interior. Já em Pestalozzi podemos colher o vinculo estreitíssimo entre pedagogia e sociedade através da disciplina e do trabalho, mas também a formação do homem vista como exercício da liberdade que Pestalozzi indica a função sociopolítica e, portanto ideológica da educação.
Contudo entre o positivismo e socialismo a ideologia da pedagogia torna - se ainda mais forte e, sobretudo, mais explícita. No positivismo ela é um momento da sociologia que atravessa sua estática e sua dinâmica e tende a conformar o homem segundo necessidades e modelos expressamente sociais. No socialismo não só cada pedagogia é desmascarada como ideologia, mas assume como guia da ideologia da sociedade liberada, caracterizado pelo homem liberado. A ideologia é apenas o aspecto mais forte, mais inciso e aparente da pedagogia oitocentista.
O pensamento de Pestalozzi desenvolve também um precisa reflexão sociopolítica que está estreitamente relacionada com a sua elaboração pedagógica e interagindo com ela, ele critica a ordem social do seu tempo e, colocando - se ao lado do povo, pede reformas em direção de uma verdadeira liberdade e igualdade que tenha as característica da comunidade e na qual vigorem fortes princípios éticos destinados a nobilitar a humanidade. A grandeza de Pestalozzi reside na experimentação educativa constantemente retomada e aprofundada, e também na