Filosofia: etica utilitarista

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Andrea D. S. Gomes (610336)
Laine R. M. Souza (141422)
Mayla R. Saldanha (942105)

ÉTICA UTILITARISTA

Rio de janeiro
2011

Andrea D. S. Gomes (610336)
Laine R. M. Souza (141422)
Mayla R. Saldanha (942105)

ÉTICA UTILITARISTA

Trabalho apresentado à disciplina
Filosofia para obtenção de créditos de
aprovação no curso de graduação em
Turismo e Hotelaria da Faculdade de
EstudosAdministrativos – FEAD de
Minas Gerais.
Tutora: Emília Agnes de Assis de Lima.

Rio de janeiro
2011

"Depois que reconhecemos que todos os seres prezam a felicidade e
não querem o sofrimento, torna -se tanto moralmente errado como
pragmaticamente insensato perseguir nossa própria feli cidade
ignorando os sentimentos e as aspirações de todos os demais
membros da nossa própria famíliahumana."

Autor: Dalai Lama
Livro: Como saber que você é.

SUMÁRIO
INTRODUÇÃO........................................................................ 01

1. Conceito de Utilitarismo...................................................... 02
1.1 Origem do Utilitarismo.......................................................02
1.2 Principais Pensadores do PrincípioUtilitarista..................02

2. Versões do Utilitarismo...................................................... 03

3. Conclusão........................................................................... 05
4. Referências Bibliográficas...................................................09

Rio de janeiro
2011

INTRODUÇÃO

Este trabalho tem por objetivo fazer um resumo crítico sobre as principaiscaracterísticas da ética utilitarista. Para este fim, antes iremos entender o que é
utilitarismo, quem foram os seus idealizadores e quando foi iniciado. Por fim, e
não menos i mportante irá ter uma breve explicação das suas versões para que
possamos chegar a uma conclusão.

Rio de Janeiro
2011
01

Ética Utilitarista
O Utilitarismo é um tipo de ética normativa que foi sistematizada pelos
inglesesJeremy Bentham e John Stuart Millo no século XVIII e XIX. Eles
conseguiram aplicar o princípio da utilidade à questões concretas como :
sistema político, legislação, justiça, política econômica, liberdade sexual,
emancipação femini na, etc. Bentham expõe o conceito central da utilidade da
seguinte forma:
“Por princípio da utilidade, entendemos o princípio segundo o qual toda
ação, qualquer queseja, deve ser aprovada ou rejeitada em função de sua
tendência de aumentar ou reduzir o bem-estar das partes afetadas pela
ação. (...) Designamos por utilidade a tendência de alguma coisa em
alcançar o bem-estar, o bem, o belo, a felicidade as vantagens, etc. O
conceito de utilidade não deve ser reduzido ao sentido corrente de modo de
vida com um fim imediato. “
( Fonte: livro Introductionto the Principles of Morals and Legislation )

Antes de Bentham e Millo darem forma ao Utilitarismo, já existia o
Pensamento Utilitarista na filosofia antiga, principalmente no de Epicuro e seus
seguidores na Grécia antiga. Na Inglaterra o Bispo Richard Cumberland,
filósofo moralista do século XVII, foi indicado por historiadores como o primeiro
a apresentar uma filosofia utilitarista. Umageração dep ois, com a teoria "moral
sense", Francis Hutcheson manteve u ma posição utilitarista mais clara e
cunhou a frase :
“A melhor ação é a que busca a maior felicidade para o maior número de
indivíduos"

Ele propôs uma "aritmética moral" para cálculo da melhor conseqüência
possível. O Utilitarismo teve, também, apoio de natureza teológica através do
filósofo John Gay que dizia que avontade de Deus era o único critério de
virtude mas que, por bondade, Deus deixava o próprio homem promover a
felicidade humana.
Na ética Utilitarista uma ação é moralmente correta se tende a promover a
felicidade e condenável se tende a produzir a infelicidade, considerada não
apenas a felicidade do agente da ação mas, também a de todos afetados por
ela. O utilitarismo não visa o bem...
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