filosofia em torno do mundo

A FILOSOFIA COMO PROCURA DA VERDADE

“Em seu pequeno e brilhante livro Introdução à Filosofia, Jaspers insiste na idéia de que a essência da Filosofia é a procura do saber e não a sua posse. Todavia, ela ‘se trai a si mesma quando degenera em dogmatismo, isto é, num saber posto em fórmula, definitivo, completo. Fazer filosofia é estar a caminho; as perguntas em filosofia são mais essenciais que as respostas, e cada resposta transforma-se numa nova pergunta’. Há, então, na pesquisa filosófica uma humildade autêntica que se opõe ao orgulhoso dogmatismo do fanático; o fanático está certo de possuir a verdade. Assim sendo, ele não tem mais necessidade de pesquisar e sucumbe à tentação de impor sua verdade a outrem. Acreditando estar com a verdade, ele não tem mais o cuidado de se tornar verdadeiro; a verdade é seu bem, sua propriedade, enquanto para o filósofo é um exigência. No caso do fanático, a busca da verdade degradou-se na ilusão da posse de uma certeza. Ele se acredita o proprietário da certeza, ao passo que o filósofo esforça-se por ser peregrino da verdade. A humildade filosófica consiste em dizer que a verdade não pertence mais a mim que a ti, mas que ela está diante de nós. Assim, a consciência filosófica não é uma consciência feliz, satisfeita com a posse de um saber absoluto, nem uma consciência infeliz, presa das torturas de um ceticismo irremediável. Ela é uma consciência inquieta, insatisfeita com o que possui, mas à procura de uma verdade para a qual se sente talhada.” (Huisman, Denis e Vergez, A. A ação. 2 ed. São Paulo, Freitas bastos)

Responda:

1. Por que o filósofo é chamado “peregrino da verdade”?
2. Em que consiste uma consciência em constante tensão?
3. Em que sentido um professor fanático ou pessoa fanática é um desastre educacional?
4. Por que o processo de democratização de um povo depende de cultura filosófica?

nome; rairana gabriela de