Fichamento "a identidade cultural na pós-modernidade"

Fichamento: A Identidade cultural na pós-modernidade:
E o fato de que o sujeito moderno nasceu no meio da duvida e do cetiscismo metafísico nos faz lembrar que ele nunca foi estabelecido e unificado. Pág 26
Descartes postulou duas substancias distintas – a substancia espacial (matéria) e a substancia pensante (mente). Ele refocalizou assim, aquele dualismo entre a mente e a matéria que tem aflingido a filosofia desde então.As coisas devem ser explicadas, ele acreditava, por uma redução aos elementos á quantidade mínima de elementos e, em ultima análise, aos seus elementos irredutíveis. Pág 27
A emergência de noções de individualidade, no sentido moderno, pode ser relacionada ao colapso da ordem social, econômica e religiosa medieval. Pág 28
Uma concepção mais social do sujeito, /o indivíduo passou a ser visto como mais localizado e “definido” no interior dessas grandes estruturas e formações sustentadoras da sociedade moderna. Dois importantes eventos contribuíram para articular um conjunto mais amplo de fundamentos conceituais para o sujeito moderno. O primeiro foi a biologia Darwiniana. (...) O Segundo evento foi o surgimento das novas ciências sociais. Pág 30
A sociologia localizou o individuo em processos de grupo e nas normas coletivas as quais, argumentava, subjaziam a qualquer contrato entre os sujeitos individuais. Em consequência, se desenvolveu uma explicação alternativa do modo como os indivíduos são formados subjetivamente através de sua participação em relações sociais mais amplas.
Essa externalização do interior, através da ação no mundo social, constituem a descrição sociológica primária do sujeito moderno e estão compreendidos na teoria da socialização. Pás 31
Um quadro mais perturbado e perturbador do sujeito e da identidade estava começando a emergir dos movimentos estéticos e intelectuais associado com o surgimento do Modernismo.
A figura do individuo isolado, exilado, ou alienado, colocado contra o pano de fundo da multidão ou da