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1. a PersPectiva da liberdade
não é incomum os casais discutirem a possibilidade de
ganhar mais di nheiro, mas uma conversa sobre esse assun-
to por volta do século viii a.c. é especialmenteinteressante.
nessa conversa, narrada no texto em sânscrito
Brihadaranyaka
Upanishad,
uma mulher chamada maitreyee e seu marido,
yajnavalkya, logo passam para uma questão maior do que oscaminhos e modos de se tornarem mais ricos:
Em que medida a
riqueza os ajudaria a obter o que eles desejavam?
1 maitreyee quer
saber se, caso “o mundo inteiro, repleto de riquezas”, perten-cesse só a ela, isso lhe daria a imortalidade. “não”, responde
yajnavalkya, “a sua vida seria como a vida das pessoas ricas.
não há, no entanto, espe rança de imortalidade pela riqueza.”
maitreyeecomenta: “de que me serve isso, se não me torna
imortal?”.
a pergunta retórica de maitreyee tem sido citada inúmeras
vezes na filosofia religiosa indiana para ilustrar a natureza dastribulações humanas e as limitações do mundo material. meu
ceticismo quanto às questões do outro mundo é grande demais
para que as frustrações mundanas de maitreyee me levem a
discuti-las, mas há um outroaspecto nesse diálogo que tem um
inte resse muito imediato para a economia e para a compreensão
da natureza do desenvolvimento. esse aspecto diz respeito à
relação entre rendas e realizações,entre mercadorias e capacida-
des, entre nossa riqueza econômica e nossa possibilidade de viver
do modo como gostaríamos. embora haja uma relação entre
opulência e realizações, ela pode ser ou nãomuito acentuada,
e pode muito bem depender demais de outras circunstâncias.
a questão não é a possibilidade de viver para sempre, na qual
maitreyee — que a terra lhe seja leve — por acaso seconcen-

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trou, mas a possibilidade de viver realmente bastante tempo
(sem morrer na flor da idade) e de levar uma vida boa enquanto
ela durar (em vez de uma vida de miséria e privações de...
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