ex votos

Páginas: 32 (7756 palavras) Publicado: 19 de agosto de 2014
Semiologia
dos ex-votos
na Bahia:

arte, simbolismo
e comunicação
religiosa

J os é Cl áudio Al ve s d e O li ve i ra

Historiador (UCSAL), Jornalista e Museólogo (UFBA).
Mestre em História da Arte e Doutor em Comunicação
(UFBA). Professor e Pesquisador do CNPq.claudius@ufba.br

NABSTRACTRESUMORESUMENABSTRACR
resumo O objetivo deste artigo é expor questões referentes aos ex-votosdas “salas

resumen

abstract

de milagres” dos santuários da Bahia, mostrando a questão da semiologia,
que envolve os tipos de ex-votos e as linguagens que os cercam, tornandoos importantes elementos para a religião, a história social e da arte e, conseqüentemente, o patrimônio cultural, formas significativas para o estudo
das culturas regionais, principalmente quando verificamos asdiferenciações
tipológicas dos objetos.
Palavras-chave: ex-voto, semiologia, patrimônio cultural, comunicação, religião.
El objetivo de este artículo es exhibir referir preguntas a los ex-votos del
“cuartos de milagros” del santuarios de Bahia, demostrar la cuestión del
semiologia, que él implica los tipos de ex-votos y las idiomas que los rodean,
convirtiéndose en ellos elementos importantespara la religión, a história
social e da arte e, conseqüentemente, o patrimônio cultural, formas significativas para o estudo das culturas regionais principalmente quando verificamos as diferenciações tipológicas dos objetos.
Palabras-clave: ex-voto, semiologia, patrimonio cultural, comunicación, religión.
The goal of this article is to present questions about the ex-votos of the “sala
demilagres” of Bahia’s sanctuaries, showing questions related to semiology, that evolves the kind of ex-votos and the languages that surround them,
building them as important elements to religion, history and, consequently,
the cultural patrimony, significant forms to the study of the regional cultures, mainly when we observe the typological differences of those objects.
Keywords: ex-voto, semiology,cultural patrimony, communication, religion.

Semiologia dos ex-votos na Bahia:
arte, simbolismo e comunicação religiosa

José Cláudio Alves de Oliveira

Antes de enveredarmos pelos caminhos que conceituam, definem
e mostram os ex-votos, cabe dedicar algumas linhas ao problema
mais geral da Semiologia e de sua importância como fornecedora de
modelos teóricos vinculados a linguagens, paraoutras disciplinas, e
como ciência que estuda os signos e os símbolos, objetos-base para
a compreensão da iconografia e iconologia, dois itens pertinentes a
este texto por neles fazerem parte os ex-votos, a forma e o conteúdo,
respectivamente.
Em certo sentido, podemos dizer que a explosão de estudos da
semiologia sucede os progressos unificados nos estudos lingüísticos
(saussurre, 1972,31–32). O nó da questão da ciência semiológica e
de seus modelos de análise, bem como de todos os sistemas filosóficos e da própria vida humana, está precisamente na necessidade que
tem o homem de fazer uso de símbolos ou signos para expressar suas
idéias, suas angústias, seus temores, suas teorias, enfim, tudo se torna
complexo e pode gerar confusão indizível na prática porque, sendo
a culturauma forma de linguagem, a exemplo da língua, ela precisa
dos signos, ela é simbólica.
Nas ciências sociais, e principalmente na comunicação, estuda-se
uma matéria plena de carga simbólica, a cultura materializada ou
exteriorizada (cultura manifesta) e tenta-se atingir o conteúdo da
cultura, a cultura global como sistema cultural que não é encontrado
completamente nas mentes individuais. Esteé o problema básico dos
signos e que atinge tanto a língua como a cultura em geral, de modo
coletivo.
Umberto Eco escreveu um livro inteiro sobre o signo e nele apresenta várias noções distintas. Não há necessidade de expor todas,
mas apenas duas que se aproximam ao tema Ex-votos: “Imperfeições,
indício, sinal manifesto a partir do qual se podem tirar conclusões e
similares a respeito de...
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