Etnicidade em foco: o despertar das culturas indígenas e africanas em nosso meio

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UNIVERSIDADE ESTADUAL DO SUDOESTE DA BAHIA
CURSO DE EXTENSÃO MÍDIAS NA EDUCAÇÃO

ANTONIO MARCOS DE ALMEIDA RIBEIRO

ETNICIDADE EM FOCO: O DESPERTAR DAS
CULTURAS INDÍGENAS E AFRICANAS
EM NOSSO MEIO

Marcionílio Souza-BA
2012
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ANTONIO MARCOS DE ALMEIDA RIBEIRO

ETNICIDADE EM FOCO: O DESPERTAR DAS
CULTURAS INDÍGENAS E AFRICANAS
EM NOSSO MEIO

Projeto de aprendizagem apresentadoao
Curso de Extensão Mídias na Educação,
como requisito parcial para conclusão do
Curso.
Tutora: Joelma Soares da Silva

Marcionílio Souza-BA
2012

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SUMÁRIO

1. JUSTIFICATIVA

04

2. OBJETIVOS

06

3. INTERVENÇÕES DIDÁTICAS

06

3.1 1º MOMENTO

07

3.2 2º MOMENTO

08

3.3 3º MOMENTO

08

4. CRONOGRAMA

09

5. AVALIAÇÃO

10

REFERÊNCIAS

11ANEXO

12

3

1. JUSTIFICATIVA

Recentemente estudos vêm aumentando gradativamente dentro do campo da história
onde centros de estudos e pesquisadores refletem e pensam sobre “o lugar dos índios e
negros na História do Brasil”. A Lei nº 10.639/03 determinou a introdução da temática
“História da África e cultura afro-brasileira” nos currículos da Educação Básica. Essa
mesma lei foialterada posteriormente, para incluir também a História Indígena, através
de Lei nº 11.465/08. Foi um avanço ao dar subsídios para as discussões pertinentes à
formação e sentido da nação brasileira e a participação desses povos. Sendo assim, as
universidades fomentadoras do conhecimento devem proporcionar as estruturas e
discussões que promovam a pesquisa nessas áreas. Por isso:

Conhecer paraentender, respeitar e integrar, aceitando as contribuições das
diversas culturas, oriundas das várias matrizes culturais presentes na
sociedade brasileira, deve ser o objetivo específico da introdução nos
currículos do tema transversal Pluralidade Cultural e Educação, que
considero universal, pela sua abrangência e importância social. (S ILVA,
2005, p.21).

Compreende-se que o índio e o negropossuem uma história: uma história plural que
precisa ser compreendida e analisada para desconstruir as abordagens simplistas
estereotipadas, colocando-os numa posição de „exóticos‟ sendo inferiorizados pelo
discurso europeizante. O que também ocorre os estigmas onde o índio e o negro são
apresentados como minoria, omitidos ou associados a situações pejorativas. A ausência
de informação, dediálogo precede a discriminação e a ignorância. O presente projeto
pretende valorizar as manifestações das culturas populares, indígenas e afro-brasileiras
que são parte integrante de nosso processo civilizatório.

É nesse contexto, que esse projeto propõe construir um ambiente onde se acolha
autenticamente a diversidade étnica valorizando a experiência de cada estudante e
construir um momentoprivilegiado de articulação entre teoria e prática. Trigo (1995, p,
80) fala que:
A escola pode construir relacionamentos humanos profundos, integrais e
duradouros. Relacionamentos que envolvam a pessoa humana em toda a sua
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potencialidade, em sua riqueza de experiências, que propiciem o
enriquecimento mútuo e o crescimento dentro de suas paredes, entre
professores e alunos ou entre oscolegas.
Porém às vezes a escola trouxe relacionamentos lastimáveis, destrutivos e
plenos de amarguras, personalidades truncadas e doentias, laços tão repletos
de ódio e rancor que comprometeram futuros relacionamentos.

Além do mais, o espaço se constrói através da convivência e torna-se o retrato da
relação pedagógica alicerçado nos bons relacionamentos respeitando os grupos étnicos
queintegram nossa sociedade. Como atesta Schmidt (1998, p, 57):

A sala de aula não é apenas um espaço onde se transmite informações, mas
onde uma relação de interlocutores constroem sentidos. Trata -se de um
espetáculo impregnado de tensões em que se torna inseparável o significado
da relação teoria e prática, ensino e pesquisa.

Quando se trabalha com essas temáticas os resultados são...
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