Esquema Plat O

PLATÃO
Teoria do Conhecimento

Fundação da Metafísica

A descoberta do suprassensível, uma dimensão suprafísica (ou metafisica) do ser.

Segunda navegação: é a passagem que o filósofo faz do mundo sensível, das sombras e aparências, representado na primeira navegação, o mundo dos físicos naturalistas, para o mundo inteligível, o mundo das Ideias.

O Hiperurânio ou o mundo das Ideias ou das Formas:

Uno (Ideia do Bem) / Díade (numa escala mais inferior)
As Ideias
Entes matemáticos

Uno: princípio supremo; o Uno sintetiza em si o Bem, pois tudo quanto o Uno produz é bem. Ao Uno se contrapunha um segundo princípio, igualmente originário mais de ordem inferior, entendido como princípio indeterminado e ilimitado e como princípio de multiplicidade: a Díade.

As Ideias platônicas são as essências das coisas, ou seja, aquilo que faz com que cada coisa seja aquilo que é.

O mundo inteligível é eterno, enquanto que o mundo sensível existe no tempo, que é imagem móvel do eterno.

Os entes matemáticos são entes intermediários, ou seja, entes que estão a meio caminho entre as ideias e as coisas.

O cosmo sensível deriva das Ideias. A matéria ou receptáculo sensível, que Platão denomina “chora”, apenas “participa de modo obscuro do inteligível”, permanecendo à mercê de um movimento informe e caótico. Aquele que será o intermediário entre as Ideias e a chora é o Demiurgo, um deus-artífice que procura ordenar o mundo caótico e transformá-lo em cosmo, por amor a Ideia do Bem.

O Conhecimento O conhecimento é dado pela anamnese, ou seja, uma forma de relembrar aquilo que contemplamos no Mundo das Ideias. O conhecimento é dividido em duas formas o da opinião (doxa), e o conhecimento verdadeiro (episteme). A Opinião (doxa) se divide em: Simples Imaginação (eikasía) e Crença (pistis); E a ciência (episteme) em: Ciência intermediária (diánoia) e Inteleção Pura (noesis). Dialética É dividida em duas formas:
a) Dialética ascendente