cultura e democracia: Fernando Nogueira Costa

O conservadorismo das posições conquistadas, segundo o “discurso da competência”, dependeria da ambição (ou da arrogância) do indivíduo se acreditar superior aos outros (“por se dizer mais competente, eficaz e sério”), em sociedade de desiguais. A condição para o prestígio e para a eficácia do discurso da competência como discurso do individualismo depende da aceitação tácita da incompetência das outras pessoas, enquanto sujeitos sociais e políticos, por acreditar apenas no mérito próprio e exclusivo. Essas são algumas dos ensinamentos que obtemos da leitura de “Cultura e Democracia: O Discurso Competente e Outras Falas”, obra da filósofa e professora de da Universidade de São Paulo (São Paulo, Editora Moderna, 1981, 220 páginas).

Não devemos nos iludir com o “discurso competente” de nossa sociedade meritocrática. O “discurso competente” é aquele que pode ser proferido, ouvido e aceito como verdadeiro ou autorizado, simplesmente, porque aquele que o profere perdeu os laços com o lugar e o tempo de sua origem. Nunca devemos esquecer nossas origens sociais!

O discurso competente se instala e se conserva graças à regra que poderia ser assim resumida: não é qualquer um que pode dizer qualquer coisa a qualquer outro em qualquer ocasião e em qualquer lugar. Com esta regra ele produz sua contra face: os incompetentes sociais.

Entre os princípios que norteiam a vida democrática, o direito à informação é um dos mais fundamentais. De fato, na medida em que a democracia afirma a igualdade política dos cidadãos, afirma por isso mesmo que todos são igualmente competentes em política. Ora, essa competência cidadã depende da qualidade da informação, cuja ausência ou parcialidade, como ocorre atualmente no viés partidário da grande imprensa brasileira, nos torna politicamente incompetentes.

Vocês devem estar lembrados de que, desde os primeiros dias do governo Lula, uma parte da mídia, manifestando preconceito de classe, afirmava que, o presidente da República, não