Cultura: um conceito antropologico

As observações dos estudiosos a respeito dos povos de épocas diferentes foi a base de análise de Roque de Barros Laraia ao conceituar cultura. No entanto, ressaltou que as explicações do determinismo biológico e geográfico são ainda vãs para explicar os comportamentos dos povos estudados.
A respeito do determinismo biológico, Laraia deixa exposto que a genética de um povo não determina as diferenças culturais. Laraia descarta idéias de o homem atua na cultura por seus instintos humanos apresentando o pensamento de Kroeber, este que acredita que o ser humano é o único que consegue criar seu próprio processo evolutivo, reforçando assim a idéia de que o homem não é envolvido por uma cultura provinda de sua genética biológica.O autor rebate também o determinismo geográfico, afirmação esta que foi feita ao observar que povos de mesma posição física possuíam culturas diferentes, e povos de que não tinham em comum o ambiente em que viviam tinham culturas semelhantes. Constatou assim que a cultura age seletiva e não causal.
O autor recorre aos antecedentes históricos do conceito de Cultura, como o de Edward Tylor que diz que é o “complexo que inclui conhecimentos, crenças, arte, moral, leis, costumes e quaisquer outros hábitos adquiridos pelo homem como membro da sociedade”, (LARAIA, 2001, Pág. 25). Laraia agrega que a conceituação é provinda de estudos da linha de raciocínio de John Locke, Turgot, Rousseau. No entanto, tal conceito foi debatido por anos quase chegando a distorcer o de Tylor. O autor também transcreve os estudos de Tylor a respeito da Antropologia Cultural equiparado às ciências naturais, expondo que todas as culturas possuem leis e características de ordem natural. O que possibilita que a Antropologia Cultural seja tomada como Ciência e sirva como instrumento de pesquisa. Agora, com respeito à origem da Cultura, Laraia afirma que esta foi desenvolvida simultaneamente assim como o homem foi, expondo os estudos de Leackey, Lewin, Pilebam, Oakley,