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O texto apresentado por Silvia Lane não objetiva retomar críticas às teorias antes desenvolvidas em Psicologia Social, apenas comprova o papel de reprodução ideológica das teorias, as quais, consciente ou inconsciente, prestavam-se como álibicientífico para justificar a repressão do movimento das massas por uma classe dominante. Por esse viés, a autora propõe que a Psicologia social se desprenda da tradição biológica, a qual considera que os comportamentos de um indivíduo – visto comoorganismo – podem ser entendidos apenas a partir dos seus processos psicológicos quando interagem com determinados estímulos do meio físico, e se dimensione para uma análise histórica tanto dos processos internos, quanto dos estímulos do meio, ou seja,há uma anterioridade psico-social do meio em que o indivíduo irá posteriormente se inserir. “Por mais que enfatizemos a unidade, a individualidade de cada ser humano, por mais ‘sus generis’ que possa ser, só poderá ocorrer sobre os conteúdos que asociedade lhe dá, e sobre as condições de vida real que ela lhe permite ter.” (LANE, 1980, página 96).
Isto significa enfatizar os conteúdos significativos do comportamento – a partir de uma visão holística da história individual do sujeito inseridoem uma história da sociedade a qual pertence – e não o comportamento em si, ou seja, ao invés de compreender como se dá o comportamento, procura-se saber o que é o comportamento, em que condições que ocorre e o que ele significa nas relações sociais.Assim, a redefinição da Psicologia Social consiste em não mais explicar os comportamentos pelas propriedades dos sujeitos que os realizam, e sim pelos processos sociais em que estão inseridos. Tais comportamentos são mediados através da linguagem,“condição essencial para a comunicação social, que permite o desenvolvimento das representações sociais, ou seja, as explicações afirmativas do que se acredita ser a realidade. Elas são produtos das relações sociais existentes e ao