Controle social

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  • Publicado : 13 de dezembro de 2012
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O positivismo de Augusto Comte, que é o filósofo mais importante dessa corrente no séc. XIX, professa a idéia de ciência como previsão e neutralidade política das ciências, afastando-se da teologia etomando uma atitude agnóstica em relação à metafísica .Afirma o positivo como dados do sentido, excluindo o negativo ,entendendo-o (o positivo) como real, útil, certo, preciso, relativo ,orgânico esimpático (ações humanas são modificadas pelo afeto em oposição ao empático na hermenêutica que se refere à ligação espiritual entre estudioso e objeto de estudo).Comte concebeu a História dahumanidade em três estados (estágios). O primeiro seria o Teológico, considerado fictício. O segundo estado seria o Metafísico, já numa fase abstrata. Por último, o estado Positivo, estágio adulto, onde aciência imperaria e não se procuraria mais saber o porquê, mas o como aconteceu.Tendo como lema: “amor por princípio, ordem por base, progresso por fim”, Comte propõe copiar modelos da biologia paraexplicar o “organismo social”, definindo o progresso como uma lei da história da humanidade onde, pela ciência, se adquire o conhecimento. É o desenvolvimento da própria ordem. É uma dinâmica com o objetivode afastar os riscos de convulsão e desordem social.O conjunto do pensamento comteano caminha em direção ao determinismo dos fatos naturais, admitindo apenas a experiência como única fonte de saber enão se preocupando com as causas primordial (o surgimento do mundo) e final (qual o sentido da existência).
A concepção marxista é uma ciência à qual o pensador alemão Karl Marx deu o nome
dematerialismo histórico e cujo objeto são as transformações econômicas e sociais,
determinadas pela evolução dos meios de produção. Marx constrói uma dialética materialista, em oposição à dialéticaidealista hegeliana. O materialismo dialético
pode ser definido como a filosofia do materialismo histórico, ou o corpo teórico que pensa a
ciência da história. Os princípios fundamentais do...
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