Ciro flamarion - cidade estado antiga

Cidadania, participação política, democracia: estas noções fundamentais, de grande atualidade, formaram-se no período de que trata este livro - o das cidades-Estados da Antigüidade clássica. Naquele mundo das cidades gregas independentes e da República romana, todos estariam de acordo com a idéia de Aristóteles quànto a ser o homem um animal cuja finalidade consiste em viver, como cidadão, uma vida associativa numa cidade-Estado e com a crença de que no Estado imperam as leis, não os homens. Tão belo ideal excluía, entretanto, as mulheres, os escravos e os estrangeiros domiciliados e não impediu longas e sangrentas lutas, em função das quais a natureza da cidade-Estado antiga transformou-se mais de uma vez. Ciro Flamarion S. Cardoso, doutor em História, é professor dessa área na Universidade Federal Fluminense. Entre outros títulos, publicou O trabalhocompulsóriona Antigüidade, O Egito Antigo e, na Série Princípios,O trabalho na América latina colonial.

1
A cidade-Estado na Antiguidade clássica

Rumo a uma definição
A cidade-Estado antiga é uma dessas noções que, uma vez assimiladas,são entendidas e aplicadas sem dificuldade, mas que são difíceis de definir em poucas palavras de maneira adequada e convincente. No século passado, Fustel de Coulanges, em seu estúdo "sobre o culto, o Direito, as instituições da Grécia e de Roma" a que deu o título de La cité antique, definia a cidade-Estado dizendo que ela não era uma reunião de indivíduos, e sim uma confederação de grupos preexistentes. Assim, um ateniense, por exemplo, pertencia sucessivamente - nelas ingressando através de certas cerimônias religiosas escalonadas ao longo de diversos anos

-

a uma

família extensa (genos), a uma fratria, a uma tribo e por fim à cidade-Estado; e um romano, analogamente, pertencia a uma família extensa (gens), a uma cúria, a uma tribo e à cidade-Estado. O que dava forma a cada um desses grupos, bem como à confederação deles numa cidade-Estado, era, para esse Autor, o