Teoria De Fukuyama

CHOQUE DE CIVILIZAÇOES Choque de civilizações é uma teoria proposta pelo cientista político Samuel P. Huntington segundo a qual as identidades culturais e religiosas dos povos serão a principal fonte de conflito no mundo pós-Guerra Fria. A teoria foi originalmente formulada em 1993, num artigo da Foreign Affairs chamado "The Clash of Civilizations?" (do inglês "O Choque de Civilizações?"), como reação ao livro de Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man (1992). Huntington…

Assim, fica em questão até que ponto a humanidade humana irá transformar-se ou se devemos apenas refletir acerca de nossa bioconservação. Destarte, as definições de dignidade contidas nos textos de São Boaventura e Boécio estão presentes em muitos teorias de bioéticistas da atualidade, abrindo discussões acerca de fundamentar direitos humanos com base na dignidade e valores da pessoa. Palavras-chave: Dignidade humana.; Filosofia.; Política.; Tecnoculturas. 1. INTRODUÇÃO Diante…

Entrevista Francis Fukuyama O cientista político americano afirma que o Brasil ainda não possui as bases de uma sociedade avançada e diz que a manutenção da desigualdade pode levar ao radicalismo. Por que alguns países se desenvolvem e outros permanecem arados pelo atraso? Para o cientista político Francis Fukuyama, as teorias sobre o desenvolvimento quase sempre pecam pela "abstração excessiva (o vício dos economistas)" ou pelo "particularismo excessivo (problema comum a muitos…

Choque de civilizações Choque de civilizações é uma teoria proposta pelo cientista político Samuel P. Huntington segundo a qual as identidades culturais e religiosas dos povos serão a principal fonte de conflito no mundo pós-Guerra Fria. A teoria foi originalmente formulada em 1993, num artigo da Foreign Affairs chamado "The Clash of Civilizations?" (do inglês, "O Choque de Civilizações?"),1 2 como reação ao livro de Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man(1992).…

claro: Etiópia verde claro: Haiti Choque de civilizações é uma teoria proposta pelocientista político Samuel P. Huntington segundo a qual as identidades culturais e religiosas dos povos serão a principal fonte de conflito no mundo pós-Guerra Fria. A teoria foi originalmente formulada em 1993, num artigo da Foreign Affairs chamado "The Clash of Civilizations?" (do inglês, "O Choque de Civilizações?"), como reação ao livro de Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man(1992).…

Sociais Departamento de História e Relações Internacionais Professora: Ana Saggioro Garcia anasaggioro@gmail.com Introdução às Relações Internacionais Terças e quintas, 20-22hs Pasta 144 e dropbox OBJETIVOS: Apresentar as principais teorias e conceitos empregados no estudo das Relações Internacionais; expor e debater a especificidade da área de Relações Internacionais; introduzir os debates entre as principais correntes teóricas que procuram explicar o conflito, a…

resto do mundo capitalista, além do hemisfério norte e oceanos, assumindo o que restava da velha hegemonia imperial das antigas potências coloniais. Em troca, não intervinha na zona aceita de hegemonia soviética (HOBSBAWM, 1994: 224). Segundo Fukuyama (1992), o século XX assistiu, primeiramente, a destruição do fascismo e, em seguida, do socialismo, que fora o grande adversário do capitalismo no pós Guerra Fria. Neste sentido, com a derrocada do socialismo, o autor conclui que a…

Choque de civilizações é uma teoria proposta pelo cientista político Samuel P. Huntington segundo a qual as identidades culturais e religiosas dos povos serão a principal fonte de conflito no mundo pós-Guerra Fria. A teoria foi originalmente formulada em 1993, num artigo da Foreign Affairs chamado "The Clash of Civilizations?" (do inglês, "O Choque de Civilizações?"),1 2 como reação ao livro de Francis Fukuyama, The End of History and the Last Man (1992). Huntington posteriormente expandiu sua

1. Por que o mundo era mais fácil de ser entendido no tempo da guerra fria? O fim do século XX trouxe à tona um grande debate sobre o fim da história (teoria do filosofo Francis Fukuyama) e de uma sociedade pós ideológica, onde não se teria mais espaço para se discutir ideologias no âmbito político e econômico já que a humanidade teria chegado ao ápice da organização política e social. Porém se voltarmos um pouco no tempo e observarmos o mundo do século XX, em especial o período da guerra fria

respeito a todas as dimensôes da profissâo de historiador e de sua relaçâo com a sociedade. Vivemos, por conseguinte, uma crise, uma dificuldade/mutaçâo global, porque afeta a prática da história (a maneira de investigar e de escrever a história), a teoria da história e a funçâo social da história (desvalorizada, num mundo futuro, que alguns ainda querem sem alma, tecnocrático). A primeira vítima da crise historiográfica foi o paradigma economicista, determinista e…