Somos Seres Gregários Ou Dito De Outra Forma Vivemos Em

62 6. DUAS NOTAS 63 7.O DIVINO FINGIMENTO 65 8. O CRISTIANISMO É DIFÍCIL OU FÁCIL? 67 9. AVALIAR O CUSTO 69 10. BOAS PESSOAS OU NOVAS CRIATURAS 71 11. AS NOVAS CRIATURAS 74 Prefácio O conteúdo deste livro foi originalmente divulga­do na forma de programas de rádio antes de ser publi­cado em três volumes separados: Broadcast Talks (1942), Christian Behaviour (1943) e Beyond Personality (1944). Nas versões impressas, fiz pequenos acréscimos àquilo que falei ao microfone; mas, em…

77 6. DUAS NOTAS 79 7.O DIVINO FINGIMENTO 80 8. O CRISTIANISMO É DIFÍCIL OU FÁCIL? 84 9. AVALIAR O CUSTO 86 10. BOAS PESSOAS OU NOVAS CRIATURAS 88 11. AS NOVAS CRIATURAS 93 Prefácio O conteúdo deste livro foi originalmente divulga­do na forma de programas de rádio antes de ser publi­cado em três volumes separados: Broadcast Talks (1942), Christian Behaviour (1943) e Beyond Personality (1944). Nas versões impressas, fiz pequenos acréscimos àquilo que falei ao microfone; mas, em…

Sofredor, também chamada CSS, tem o propósito de reabilitar vidas agindo sob os princípios do humanismo, ética, paz e direitos humanos. Sua missão (Relatório 2014, p.3) é acolher pessoas que perderam o convívio social devido à dependência do álcool e outras drogas, sob a metodologia de comunidade terapêutica. Em 2014 celebra seus vinte anos de existência e uma história ilustrada por desafios, inaugurações de espaços para preservação da natureza (principalmente a humana), e ampliação de…

cavalo. Seus músculos peitorais se distendem. Seu professor preferido, Ritschl, de cultura grega, o persuadiu a mudar para Leipzig e se dedicar a filologia. Ritschl considerava a filologia o estudo das instituições e pensamentos, e não só o estudo das formas literárias. Seguindo o mestre, Nietzsche completou seus estudos brilhantemente em Leipzig, e realizou estudos sobre Homero, Diógenes Laércio (século III) e Hesíodo (século VIII a. C). A partir desses estudos, conseguiu precocemente o…

compra futura. É expressamente proibida e totalmente repudíavel a venda, aluguel, ou quaisquer uso comercial do presente conteúdo Sobre nós: O Le Livros e seus parceiros disponibilizam conteúdo de dominio publico e propriedade intelectual de forma totalmente gratuita, por acreditar que o conhecimento e a educação devem ser acessíveis e livres a toda e qualquer pessoa. Você pode encontrar mais obras em nosso site: LeLivros.Net ou em qualquer um dos sites parceiros apresentados…

devoto inimigo. Desejo sua extinção. A ironia na filosofia é uma prima-irmã do ceticismo. Como o ceticismo, ela duvida, mas, diferente dele, ela tem “afeto” na sua dúvida – nesse sentido, ela é mais venenosa do que seu primo e cai sobre sua vítima de forma mais cruel: sua intenção é a desmoralização do opositor, quase uma humilhação com intenções filosóficas, isto é, ela, a ironia, visa demonstrar alguma verdade que o opositor esconde e que, ao vir à tona, o humilha. Para a ironia…

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a criação do Zaratustra. Nota-se a figura da forma, das intenções, da arte de calar, a psicologia é tratada com dureza e crueldade, preconcebidas, não há, em todo o livro, uma única palavra de bondade... Repouso, que poderia adivinhar que tipo de repouso exige uma dissipação de vontade como a do "Zaratustra"? Teologicamente falando — escutai, não é fato comum que eu adote a voz do teólogo! — foi deus mesmo que, acabado seu trabalho e assumida a forma de serpente pôs-se ao pé da ciência 5…

agora, ao contrário, há uma adesão íntima aos conhecimentos reu­ nidos, uma aspiração de os tomar parte real da vida da persona­ lidade e uma necessidade de transformação de si próprio visando a tomar-se um canal de energias espirituais. Em outras palavras, o homem declara-se, conscientemente, a favor das forças evolutivas e com elas colabora. Inicia-se, então, para o homem, o período evolutivo chamado “caminho do aspirante espiritual”, porquanto sua nota fundamental é a…

poderia valer para a sistemática clássica, como observaram os fundadores da teologia bíblica no século XIX, isto já não tem o mesmo peso para a sistemática contemporânea. Esta, apesar das muitas tendências, reconhece a necessidade de se basear de forma mais consistente na Escritura, evitando o velho e clássico método dos textos-prova – que não provam nada, a não ser os gostos do teólogo. Segundo, porque a crença de que a teologia bíblica (a disciplina acadêmica com esse nome) é mais bíblica do