Sobre A Liberdade Cap V Stuart Mill

capacidade ou a possibilidade de agir, de produzir efeitos (sobre indivíduos ou grupos humanos). Portanto, o poder não é um ser, mas uma relação. Mais ainda, é um conjunto de relações, por meio das quais indivíduos ou grupos interferem na atividade de outros indivíduos ou grupos. Preciso de força física para poder carregar um pacote pesado. Se amo alguém, sou mobilizado pela força do seu charme, portanto o amado exerce um poder de atração sobre o amante. Nas sociedades democráticas…

objeto" no plano da consciência, de maneira que o real é captado em direta objetividade, muito embora as sensações como tais não sejam o objeto mesmo da nossa percepção e o reconhecimento do objeto como "rosa" envolva uma multiplicidade de atos ¹. 1. Sobre esse problema, cf. Londres, 1950, págs. 591 e segs. KURT KOFFKA, Principies of Gestalt Psychology, A intuição sensível está na base de todo conhecimento empírico e, a rigor, põe-nos em relação com algo "realmente" existente, com os…

Humanos versão impressa ISSN 1806-6445 Sur, Rev. int. direitos human. v.2 n.2 São Paulo 2005 http://dx.doi.org/10.1590/S1806-64452005000100004 O direito ao reconhecimento para gays e lésbicas José Reinaldo de Lima Lopes RESUMO A partir das declarações de dois juristas, o texto desvenda o que leva pessoas cultas e formadas em direito a reprovar a concessão de iguais direitos aos homossexuais. Reflete, ainda, sobre a falta de discussão moral e jurídica a respeito desse…

debate sobre a "questão da cidadania" permanece associado, na teoria e na prática, e para o bem ou para o mal, à discussão sobre as virtualidades e perspectivas da consolidação democrática no Brasil. Muito já se escreveu sobre a ausência de cidadania — no sentido de consciência e fruição de direitos — e até mesmo sobre a ausência de "povo" em nosso país. Discutiram-se características da cidadania excludente ou "regulada" (mais vinculada aos direitos sociais ou trabalhistas), assim como…

descentralização das emoções e da própria subjetividade do cientista. 3. EXPLICAR E COMPREENDER De uma maneira geral, existem duas tradições da metodologia das ciências humanas, a positivista e a hermenêutica. A tradição positivista remota a Comte e a Stuart Mill, essa tendência preconiza o monismo metodológico, ou seja, a possibilidade de todas as ciências se submeterem a um único método ou ideal metodológico. Por fim, a tradição positivista tem como terceiro principio a…

internacional. Para Dallari (2001), os direitos humanos consagrados nos textos legais que foram legitimados com a Revolução Francesa são considerados de primeira dimensão, caracterizando os chamados direitos individuais, pois valorizam o indivíduo, as liberdades individuais e a separação entre Estado e sociedade. Em conformidade com Hobsbawn (1982), os desdobramentos da Revolução Industrial provocaram um conjunto de problemas sociais que levaram à crise do Estado Liberal, a partir de…

Claret, 2000. 12. RIDENTI, Marcelo; REIS, Daniel Aarão (Org.). História do Marxismo no Brasil: partidos e movimentos após os anos 1960. Campinas: UNICAMP, 2007. v. 6. 13. ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do contrato social. Disponível em: Acesso em: 26 jan. 2010. 14. WEFFORT, Francisco C. (Org.) Os clássicos da política. São Paulo: Ática, 2006. v. 1 e 2. 15. WIGGERSHAUS, Rolf: a Escola de Frankfurt. História, desenvolvimento teórico, significação política. Rio de Janeiro: DIFEL, 2002. 1.…

nação e etnia. Unidade e diversidade. Relativismo cultural à brasileira. Novos objetos de estudo antropológicos. Principais influências da antropologia urbana no Brasil. A metrópole e suas tribos. Conceitos e ferramentas antropológicos na reflexão sobre a cidade. Metodologia de Ensino O curso está organizado em 3 módulos, sendo cada um fechado com três seminários realizados em torno das temáticas discutidas. Aulas expositivas, discussões em sala de aula e exibição de filmes serão os…

direito penal é utilitarista, pois concebemos as penas numa lógica retributiva (Lei de Talião). As penas têm a função de impedir que haja mais crime. Alguns pensadores como J. Stwart Mill, J. Bentham consideram a utilidade mais importante que a justiça. A primeira concepção considera a distribuição de liberdades iguais, mas a desigualdade económica deve ser balizada pela igualdade de oportunidades e de distribuição de riqueza (Contrato Social). Favorável à existência do Estado…

no estado de natureza porque não emergira na sociedade da época em que nasceram as doutrinas jusnaturalistas, quando as exigências fundamentais que partiam daquelas sociedades para chegarem aos poderosos da Terra eram principalmente exigências de liberdade em face das Igrejas e dos Estados, e não ainda de outros bens, como o da instrução, que somente uma sociedade mais evoluída econômica e socialmente poderia expressar. (1992, p. 75) Apesar desse direito não constar do estado de natureza…