Sentido Histórico E História Universal

1 Seminário sobre História em A Ideologia Alemã Dia 12/05/2010 – Curso Marx livro a livro – FFLCH – Eleutério F. S Prado Introdução Como se sabe, A ideologia alemã contém uma extensa crítica a diversos pensadores que procuravam fazer oposição à filosofia de Hegel – Feuerbach, Bruno Bauer e Max Stiner –, assim como aos patronos do socialismo alemão. Ela começa assim: “A crítica alemã nunca ultrapassou, mesmo nos seus últimos esforços, o terreno da filosofia. Longe de examinar…

democracia formam momentos interdependentes, onde um é pressuposto do outro. Menciona três premissas da sua análise, que irão sustentar as demais conclusões, quais sejam, de que os direitos naturais são históricos, que estes nascem no início da era moderna e de que se tornam indicadores do progresso histórico. O Estado Moderno trouxe, entre outras coisas, uma mudança no modo de encarar a relação política, que antes tinha como centro a figura do soberano, passando agora a considerar o…

realidade deve ser compreendido como o discurso hegemônico de um modelo civilizatório, isto é, como uma extraordinária síntese dos pressupostos e dos valores básicos da sociedade liberal moderna no que diz respeito ao ser humano, à riqueza, à natureza, à história, ao progresso, ao conhecimento e à boa vida. As alternativas às propostas neoliberais e ao modelo de vida que representam não podem ser buscados em outros modelos ou teorias no campo da economia, visto que a própria economia…

Cadernos de Filosofia Alemã 2, P. 103-8, 1997 Resenha Max Weber e a história. Catherine Colliot-Thélène. Trad. Eduardo Biavati Pereira, São Paulo, Brasiliense, 1995. 159 p. Luciana Moreira Pudenzi* Max Weber e a história é um livro dirigido não apenas ao leitor especializado, mas também àqueles que desejam introduzir-se no pensamento weberiano. O livro analisa as influências do autor no campo metodológico e sua relação com o pensamento de Karl Marx e questões envolvendo seu…

teórica na teoria social crítica, particularmente, na tradição marxista. No marxismo entendido como filosofia de práxis, há a concepção de que o conhecimento está ligado aos interesses das classes sociais. Neste sentido o marxismo seria a forma de consciência teórica dos interesses históricos da classe operária. Ou seja, existe aqui uma relação consciente entre a teoria social e a prática de uma determinada classe social. Postula-se assim, a relação entre o trabalho de conhecer a…

Fazer uma analise critica do Texto: AS CIÊNCIAS SOCIAIS NA ÉPOCA DA GLOBALIZAÇÃO Octavio Ianni Ruptura histórica A globalização do mundo pode ser vista como um processo histórico-social de vastas proporções, abalando mais ou menos drasticamente os quadros sociais e mentais de referência de indivíduos e coletividades. Rompe e recria o mapa do mundo, inaugurando outros processos, outras estruturas e outras formas de sociabilidade, que se articulam e se impõem aos povos, tribos,…

missionários. SOMOS FEITOS DE TEMPOS Somos seres históricos, já que nossas ações e pensamentos mudam no tempo, á medida que enfrentamos os problemas não os da vida pessoal, como também da experiência coletiva. É assim que produzimos a nos mesmo e a cultura e pertencemos. Cada geração assimila a herança cultural dos antepassados e estabelece projetos de mudança. Ou seja estamos inseridos no tempo: o presente não se esgota na ação que realiza, mas adquire sentido pelo passado e pelo…

Marx, nas obras de 1844-1848, em torno do movimento histórico da gênese, necessidade e desenvolvimento da propriedade privada moderna enraizada na contradição capital e trabalho. Pretendemos indicar que a partir da crítica da filosofia especulativa de Hegel, corelacionada com a ruptura decisiva com a concepção onto-positiva da política da ilustração francesa; o jovem Marx desemboca na necessidade de estudo e pesquisa do processo histórico de objetivação do ser social na sociedade…

O texto História e História da Educação de Maria Lucia Arruda Aranha, esta dividido em quatro partes: Somos feitos de tempo; A história da história, que esta dividida em as antigas concepções de história, história moderna e contemporânea; história da educação e por fim a conclusão. A primeira parte ira relatar que somos seres históricos, pois mudamos no tempo. Assim produzindo nós mesmos e a cultura a que pertencemos. Cada geração recebe uma herança

terem surgido no período em que prevalecia a concepção empirista e determinista da ciência, também procuraram tratar o objeto humano usando os modelos hipotético-indutivos e experimentos de estilo empirista, e buscavam leis causais necessárias e universais para os fenômenos humanos. Como, entretanto, não era possível realizar uma transposição integral e perfeita dos métodos, das técnicas e das teorias naturais para os estudos dos fatos humanos, as ciências humanas acabaram trabalhando…