A problemática da identidade cultural

conotações etimológicas da expressão. A raiz da palavra identidade é expressiva. O grego idios se refere a "mesmo", "si próprio", "privado". O derivado "idiota", por exemplo, indica a quintessência da mesmidade, a impossibilidade de um indivíduo compreender o que se passa fora do quintal de sua experiência privada. Em conseqüência, a identidade pressupõe, antes de mais nada, semelhanças consigo mesmo, como condição de vida biológica, psíquica e social. Ela tem a ver mais com os processos de reconhecimento do que de conhecimento. Assim, os conteúdos novos não são facilmente absorvidos quando a identidade está em causa, pois o novo representa, aí, descontinuidade do referencial, logo, ameaça, risco. Do ritmo (repetição), ao contrário, decorre sempre segurança: os batimentos cardíacos compassados, a circulação normal, o passo regular, etc., correspondem a sinais tranquilizadores, que qualquer alteração compromete. E. Zerubavel (1989) ao estudar a necessidade psicológica e social das alternâncias constantes, chegou a cunhar a expressão homo rythmicus. A Psicologia Social tem ressaltado nos fenômenos de representações sociais o papel determinante da "ancoragem", mecanismo que permite a incorporação do novo por enraizá-Io em algum conteúdo previamente dominado e do qual ele pareceria ser apenas um prolongamento (d. Moscovi 1990; Jodelet 1989). Aliás, a socialização, entendida como forma de criar identidades sociais dos indivíduos, é que garante a reprodução…