Resumo Da Carta Encíclica Fides Et Ratio

CARTA ENCÍCLICA FIDES ET RATIO DO SUMO PONTÍFICE JOÃO PAULO II AOS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA SOBRE AS RELAÇÕES ENTRE FÉ E RAZÃO Venerados Irmãos no Episcopado, saúde e Bênção Apostólica! A fé e a razão (fides et ratio) constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano seeleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo deconhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e

momentos de minha vida nunca me deixou andar na escuridão longe de Deus. Resumo A partir da reflexão entre fidei et intellectum, Santo Anselmo consegue elaborar provas da existência de Deus e chega a um único argumento sólido. Entretanto, após essa reflexão, muitos filósofos não admitiram necessariamente que a idéia de Deus que está em nosso pensamento possa existir realmente. Tendo esse itinerário de “fides quaerens intellectum” como pressuposto, a nossa pesquisa tem por…

| |21 |Referências Bibliográficas | “A HISTÓRIA DE S. TOMÁS DE AQUINO” • RESUMO BIBLIOGRAFICO Nascido em 1224/25 no Castelo de Rocasecca, entre Roma e Nápoles advindo de família aristocrática, italiano por nascimento mas, germânico por ascendência. Cresce sob um contexto social influenciado pelos imperadores

1 CARTA ENCÍCLICA FIDES ET RATIO DO SUMO PONTÍFICE JOÃO PAULO II AOS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA SOBRE AS RELAÇÕES ENTRE FÉ E RAZÃO A fé e a razão (fides et ratio) constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa chegar também à verdade plena sobre si próprio (cf. Ex…

liberdade às pessoas. Por outro lado, a perda ou a relativização de referências 49 DOCUMENTO CONCILIAR. Declaração Nostra Aetate. n. 1. 50 DOCUMENTO CONCILIAR. Declaração Nostra Aetate. n. 2. 51 DOCUMENTO CONCILIAR. Constituição Pastoral Gaudium et Spes, n. 61. 29 CF2015_Texto_BASE_FINAL(26/09/14).indd 29 08/10/14 09:25 culturais pode gerar fragmentação e desorientação em todas as dimensões da existência.52 83. Este ambiente plural torna-se fecundo quando permite a…

consegue intuir e formular os princípios primeiros e universais do ser, e deles deduzir correcta e coerentemente conclusões de ordem lógica e deontológica, então pode-se considerar uma razão recta, ou, como era chamada pelos antigos, orthòs logos, recta ratio. 5. A Igreja, por sua vez, não pode deixar de apreciar o esforço da razão na consecução de objectivos que tornem cada vez mais digna a existência pessoal. Na verdade, ela vê, na filosofia, o caminho para conhecer verdades…

a carreira magistral deste homem. “Tão grande multidão — diz-nos depois da vergonha da mutilação — que não havia lugar para albergá-los”. Os vinte anos seguintes (1118-1138) não fazem mais que confirmá-lo. Nem a condenação de sua obra De unitate et trinitate divina — queimada diante de seus olhos em Soissons em 1221 — , nem sua peregrinação pelos mais insuspeitos lugares do norte da França, nem as intrigas de seus inimigos e dos monges foram capazes de abatê-lo. Assim no-lo conta…

CARTA ENCÍCLICA FIDES ET RATIO DO SUMO PONTÍFICE JOÃO PAULO II AOS BISPOS DA IGREJA CATÓLICA SOBRE AS RELAÇÕES ENTRE FÉ E RAZÃO Venerados Irmãos no Episcopado, saúde e Bênção Apostólica! A fé e a razão (fides et ratio) constituem como que as duas asas pelas quais o espírito humano se eleva para a contemplação da verdade. Foi Deus quem colocou no coração do homem o desejo de conhecer a verdade e, em última análise, de O conhecer a Ele, para que, conhecendo-O e amando-O, possa

consegue intuir e formular os princípios primeiros e universais do ser, e deles deduzir correcta e coerentemente conclusões de ordem lógica e deontológica, então pode-se considerar uma razão recta, ou, como era chamada pelos antigos, orthòs logos, recta ratio. 5. A Igreja, por sua vez, não pode deixar de apreciar o esforço da razão na consecução de objectivos que tornem cada vez mais digna a existência pessoal. Na verdade, ela vê, na filosofia, o caminho para conhecer verdades…

também não é movido pelo desejo de competir - não faz das ideias e dos conhecimentos uma habilidade para vencer competidores ou “atletas intelectuais”; mas é movido pelo desejo de observar, contemplar, julgar e avaliar as coisas, as acções, a vida: em resumo, pelo desejo de saber. A verdade não pertence a ninguém, ela é o que buscamos e que está diante de nós para ser contemplada e vista, se tivermos olhos (do espírito) para vê -la. (LUKÁCS, 1966, pp. 19,20) 1.1.1MORAL Toda cultura e…