E JTJ Vol04

imprescindíveis, de um modo geral, ao exercício dessa mesma liberdade, de tal modo que toda a coletividade, e não apenas uma minoria, seja livre. Porém, depois de Marx, não podemos ser ingênuos: as mesmas normas que possibilitam, idealmente, a todos, o exercício da liberdade, camuflam a inviabilidade de exercerem seus direitos os que não tenham capacidade econômica para tanto. Como se vê, o processo civilizatório não se faz apenas com normas de controle social, mas também com juízo crítico sobre a função que elas exercem na sociedade: se apontam na direção de um povo livre ou de um povo subjugado por uma minoria livre. O juízo crítico é necessário ao amor para que este não se descaracterize em sentimentalismo inócuo (Foucault). No curso de sua história, a humanidade foi tomando consciência de sua dignidade inscrita nos conceitos de animal racional, de animal politico (Aristóteles) ou de animal social (Tomás de Aquino): (Lebrun). No primeiro relato de Gênesis, depois de mencionar a bênção de Deus ao homem e à mulher e que Ele os criou “à sua imagem”, o escritor bíblico noticia: “Deus viu tudo o que tinha feito: e era muito bom” (Gn, 1, 27-28 e 31). No relato que segue a tradição javista, está registrado que “os dois estavam nus, o homem e sua mulher, e não se envergonhavam” (Gn. 2,25. Após o pecado original (comer o fruto proibido) “abriram-se os olhos dos dois e perceberam que estavam nus” (Gn. 3, 7). O ato simbólico de comerem o fruto proibido revela a queda do ser…