Trabalho escolar

LÍVIA CRISTINA GOMES A peste da mímesis LÍVIA CRISTINA GOMES é mestranda do curso de Letras da FFLCH-USP. A CASMURRICE DA NARRATIVA im, Dom Casmurro, romance de Machado de Assis publicado em 1899, tem sua “poesia envenenada”, como disse Schwarz (1997). Mas seu veneno, ou seu jogo perverso, não é contra Capitu e Ezequiel; ou, pelo menos, não apenas contra eles. O jogo perverso primeiro (e mais envenenado) é contra o leitor. Em outras palavras, Dom Casmurro não é uma obra-prima de Machado de Assis porque narra a história, ou melhor, a História, das relações sociais do Brasil oitocentista, ou porque narra o psíquico perturbado de Bento Santiago. A maestria de Este artigo provém da pesquisa de Iniciação Científica realizada de novembro de 2006 a outubro de 2007, sob a orientação do prof. João Adolfo Hansen (USP), que foi subsidiada pela bolsa IC/FFLCH. Seus resultados foram apresentados oralmente no 15o SIICUSP, no dia 21 de novembro de 2007. Machado de Assis está no contrato enunciativo desse romance, está em fazer do leitor mais um personagem do mesmo, incluindo suas representações na escrita do livro para lê-las e quase sempre decepcioná-las, propondo coisas inesperadas. Ou, ainda, o leitor participa da narrativa com“seus próprios conceitos e preconceitos”, nas palavras de Guimarães (2004, p. 215), e sua cooptação começa desde a primeira página do romance. Então vamos a ela. Embalado no ritmo do trem da Central, o leitor, após o primeiro contato com o tom anedótico de “Uma

Mimese: A Representação do Real em Miguel Torga (1996) Madalena and Mimesis: The Representation of the Sensible World in Miguel Torga (1996) Gleissy Kelly dos Santos Bueno1 Célia Regina Delácio Fernandes2 RESUMO: O presente artigo tem por objetivo analisar a obra Bichos, mais especificamente, o conto “Madalena”, do escritor português Miguel Torga (1996), à luz dos conceitos de mimese. Frisa-se que, na era clássica, a mimese era vista como uma reprodução dos objetos…

UNIVERSIDADE DE UBERABA Estética – Belo, Sublime e o conceito de Mimesis UBERABA/MG 2015 UNIVERSIDADE DE UBERABA Fabrício Apolinário Lopes – R.A. 5130096 Estética…

Grécia •Ilíada - Odisséia - poeta como veículo de uma potência sagrada, religiosa •Deusas e Musas cantam "através" do poeta •Alétheia - Verdade - revelação, conhecer a experiência total do tempo, retirar do esquecimento •Musas - filhas de Zeus e Mnemosyne (memória) •Registro da memória social e da experiência humana na Poesia •Papel de Aristóteles (384 a 322 ac) e o resgate do valor da Poética (em oposição a Platão) •Platão - diálogo de Íon com Sócrates: arte como techna - forma…

concepção aristotélica de mimesis, segundo Lima (1980) perdurou por vários séculos, apesar de haver ocorrido certas mudanças. Nesse sentido, o autor admite que seu mestre Erich Auerbach foi um dos representantes que perpetuava a herança de Aristóteles, por suas práticas miméticas eram uma via de mão única. Contudo, o próprio autor, ao perceber a incompatibilidade dessa concepção, partindo dela, cuidou em repensá-la. Dessa forma, através de vários questionamentos, tais como: a questão do…

Relações entre a mimesis e a linguagem Levando em consideração os assuntos abordados em sala de aula, como também a leitura dos textos e artigos indicados, podemos fazer uma breve análise sobre linguagem e o processo mimético. Segundo o autor para o entendimento do fenômeno artístico, principalmente do literário, o conceito de mimesis tem sido objeto de análise de muitos estudiosos desde os filósofos da Grécia Antiga. Mímese, grosso modo, significa “imitação” e, nesse sentido, pode…

real, da mimese como imitação, designando a ação ou a faculdade de imitar como cópia, reprodução, ou ainda, como representação da natureza em a “Poética” de Aristóteles é amplamente debatida até hoje. A obra basilar trata da mimese, um dos termos mais estudados na concepção das relações entre a literatura e representação da realidade. Vários teóricos contemporâneos tentaram recuperar esta questão que se relaciona com o conceito de verossimilhança. Auerbach delineia, na sua obra…

Columbia. 3. Lígia Telles salienta a importância de COMPAGNON para o curso de Representação literária. Acrescenta, dele: de Aristóteles a Auerbach não houve descontinuidade no uso conceito de MIMESIS no pensametno ocidental. Auerbach ainda entende MIMESIS como Aristóteles o fazia. 4. ver ARISTÓTELES: Poética, que é a primeira sistematização (o primeiro tratado) sobre o que hoje chamamos de literatura (poesia) que se conhece. No Dicionário de Termos Literários, de Massaud…

início. “A Cicatriz de Ulisses”, primeiro capítulo de Mimesis, oferece a base da reflexão que o filólogo executa ao longo da obra. Nele, Auerbach compara os modos de representação entre um trecho da Odisseia de Homero e “O Sacrifício de Isaac” do Velho Testamento para contrastar a claridade do conjunto de cenas do primeiro à opacidade do segundo. O objetivo fundamental de Auerbach no investimento de tal couerbach discorre: […] a viagem é como um silencioso andar através do…

dezembro 2006/março 2007 Organização: Margareth Rago & Adilton Luís Martins Michel Foucault: ficção, real e representação A produção de sentidos sociais: desdobramentos teóricos contemporâneos Michel Foucault: fiction, reality and representation The production of social meanings: contemporary theoretical developments Juan Pablo Chiappara Doutorando em Literatura Comparada – UFMG Professor do Centro Universitário de Belo Horizonte (Uni- BH) Correio eletrônico:…