Razões Providenciais Das Dores Dos Animais

grandes árvores espalhadas, algumas sinuosas, outras barbudas, que Salahuddin (agora chamado Saladin, segundo o costume da escola inglesa, mas que continuaria sendo ainda Chamchawala por algum tempo, até um agente teatral abreviar seu nome por razões comerciais) começava a ser capaz de identificar, jaqueira, figueira, jacarandá, ixora, plátano. Pequenas chhooi-mooi não-me-toques cresciam ao pé da árvore de sua vida, a nogueira que Changez havia plantado com suas próprias mãos no…

paredes do Ramalhete, «ainda que (acrescentava elle n'uma phrase meditada) até me envergonho de mencionar taes frioleiras n'este seculo de Voltaire, Guisot e outros philosophos liberaes ... » Affonso riu muito da phrase, e respondeu que aquellas razões eram excellentes - mas elle desejava habitar sob tectos tradiccionalmente seus; se eram necessarias obras, que se fizessem e largamente; e emquanto a lendas e agoiros, bastaria abrir de par em par as janellas e deixar entrar o sol. S.…

ir­ mão da sultana contentou-se em gerir seu emirado marinho até aquele dia do ano 1097, em que a frota dos rum chegou inopinadamente ao largo de Esmirna, trazendo a bordo um mensageiro inesperado: sua própria irmã. Esta demorou para compreender as razões da solicitude do imperador para com ela, mas enquanto é comboiada para a cidade onde passou sua in­ fância, Esmirna, tudo fica claro. Ela é encarregada de explicar a seu irmão que Aléxis tomou Nicéia, que Kilij Arslan foi vencido, e que…

Antônio Carlos e Martim Francisco, a causa do Brasil era a causa da monarquia: “a única capaz de segurar o país” nas bordas do abismo das revoluções a que tendiam os “loucos inovadores”. Andrada Machado veria no soberano “a razão social, coleção das razões individuais” e no povo “o corpo que obedece à razão”.49 A partir daí estabeleceria uma distinção entre o povo (os súditos) e a nação (o soberano e os súditos), pretendendo que em vez da expressão “soberania do povo”, que lhe parecia…

as paredes do Ramalhete, «ainda que (acrescentava elle n'uma phrase meditada) até me envergonho de mencionar taes frioleiras n'este seculo de Voltaire, Guisot e outros philosophos liberaes ... » Affonso riu muito da phrase, e respondeu que aquellas razões eram excellentes - mas elle desejava habitar sob tectos tradiccionalmente seus; se eram necessarias obras, que se fizessem e largamente; e emquanto a lendas e agoiros, bastaria abrir de par em par as janellas e deixar entrar o sol. S.…

maravilha da fábrica de vidro... — Fez a paciência, Albuquerquezinho? — Duas, menina — disse o velho que baralhava as cartas — duas imperiais. — Logo se marca, que a Sabininha tem de lá ir acima... Ai, que balbúrdia, credo! Pois olha, até estou com dores de cabeça. É do fumo do tabaco. E também de sair dos meus hábitos... — Chut! — bradou o Albuquerquezinho que recomeçava o quadrilátero. E Ricardina, baixando a voz: — Vá, mana Sabina, vá mostrar-lhe o quarto, já que tem pernas. —…

Antônio Carlos e Martim Francisco, a causa do Brasil era a causa da monarquia: “a única capaz de segurar o país” nas bordas do abismo das revoluções a que tendiam os “loucos inovadores”. Andrada Machado veria no soberano “a razão social, coleção das razões individuais” e no povo “o corpo que obedece à razão”.49 A partir daí estabeleceria uma distinção entre o povo (os súditos) e a nação (o soberano e os súditos), pretendendo que em vez da expressão “soberania do povo”, que lhe…

simultaneamente decifrável e indecifrável. “Esta é a relação de como tudo estava em suspenso, tudo em cal­ ma, em silêncio; tudo imóvel, calado, e vazia a extensão do céu. Esta é a primeira relação, o primeiro discurso. Não havia ainda um homem, nem um animal, pássaros, peixes, caranguejos, árvores, pedras, cavernas, barrancas, ervas nem bosques: só o céu existia. Não se manifestava a face da terra. Só estavam o mar em calma e o céu em toda a sua extensão. Não havia nada junto, que…

Baudelaire, lê-se Platão. Novalis foi um poeta-filósofo. Mas, assim como existem os gnosticismos dos poetas, também há gnosticismos dos filósofos, de Pascal e Berkeley, passando por Hegel, por Benjamin, é claro, até o recente Sloterdijk. Evitei-os por razões óbvias: que especialistas se aventurem nesse campo. De tudo isso, sobra a impressão de que as páginas a seguir são um esboço, o começo de algo, uma etapa no exame das relações entre mitologia, doutrinas religiosas, esoterismo…

«não poderia ser representada convenientemente por uma só criatura» (Summa theologiae, I, q. 47, a. 1). Por isso, precisamos de captar a variedade das coisas nas suas múltiplas relações (cf. ibid., I, q. 47, a. 2, ad 1; q. 47, a. 3). Por análogas razões, temos necessidade de nos ouvirmos uns aos outros e nos completarmos na nossa receção parcial da realidade e do Evangelho. 45 João XXIII, Discurso na inauguração do Concílio Vaticano II (11 de outubro de 1962), VI, 5: AAS 54…