Objeções ao monismo

UNIVERSIDADE FEDERAL DE SANTA CATARINA CENTRO DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS HUMANAS DEPARTAMENTO DE FILOSOFIA DISCIPLINA: Metafísica DOCENTE: Dra. Arlene Reis ACADÊMICA: Debora Pazetto Ferreira OBJEÇÕES AO MONISMO Ensaio sobre a refutação aristotélica ao monismo na Física I Florianópolis 2008 INTRODUÇÃO O presente artigo visa à análise explicativa da discussão que Aristóteles mantém com os monistas, principalmente Parmênides e Melisso, em busca da refutação da tese de que o ser é uma unidade. Essa argumentação encontra-se de modo privilegiado no terceiro capítulo do primeiro livro da Física. Desse modo, o contexto geral da Física deve ser levado em consideração na tentativa de elucidação da refutação aristotélica à tese monista. A partir disso, procura-se mostrar que o debate enreda-se no problema mais amplo da teoria aristotélica da predicação. Esta, por sua vez, funda toda possibilidade predicativa no pressuposto metafísico de que o ser é dito de muitos modos. Assim, a Metafísica, a Física e a teoria da predicação aristotélicas encontram-se profundamente entrelaçadas, e devem ser tomadas conjuntamente na análise da sua rejeição ao monismo. Na teoria da ciência elaborada na Física, um dos lugares centrais é ocupado por teses que dizem respeito a como se deve descrever o objeto acerca do qual se pretende desenvolver conhecimento científico. O filósofo defende que é necessário possuir critérios bem claros para…

Bibliografia 9 Introdução Aristóteles é considerado o fundador da lógica formal por ter determinado que a validade lógica de um raciocínio depende somente de sua forma ou estrutura, e não de seu conteúdo. Introduziu a análise da quantificação dos enunciados e das variáveis, realizou o estudo sistemático dos casos em que dois enunciados implicam um terceiro, estabeleceu o primeiro sistema dedutivo ou silogístico e criou a primeira lógica modal, que, ao contrário da lógica…

José Alves Santos É comum encontrarmos o uso dos termos ético e moral como sendo equivalente, o que não é adequado, pois a palavra moral posterior ao ethos tem um sentido diferente. 0 ETHOS GREGO POSSUI DOIS SIGNIFICADOS BÁSICOS, como nos mostram Dussel, Aranguren e Lima Vaz. 0 ethos, que origina a palavra ética, tinha dois sentidos e, posteriormente, perdeu-­se essa distinção ao ser usada a palavra moral. Henrique de Lima Vaz logo no início de seu livro, Escritos de Filosofia…

Sobre o princípio de não-contradição no livro Γ da Metafísica de Aristóteles Alexandre H. Nicolini 1. Significar algo - ser substância ou acidente O desejo natural pelo conhecimento nos leva a investigar os aspectos gerais da realidade do mundo tal como ele se apresenta, para daí chegarmos às considerações ulteriores acerca dos seres e de suas propriedades em particular. No concernente a tal investigação, a qual Aristóteles denomina como ciência do “ser…

Filosofia do Conhecimento Thiago Lucas Ferreira Rodrigues 1. A Verdade e o Conhecimento a) Noção de verdade. Segundo Platão: “Verdadeiro é o discurso que diz as coisas como são; falso é aquele que as diz como não são”. Aristóteles não se distancia de Platão ao afirmar que: “Negar aquilo que é e afirmar aquilo que não é, é falso, enquanto que afirmar o que é e negar o que não é, é a verdade”. Já para Santo Agostinho, “Verdade é aquilo que é como aparece”, também aquilo que revela…

seculo 21 INTRODUÇÃO O trabalho a ser desenvolvido abordará sobre a linguagem aristotélica e as suas características essenciais, que podem ser manifestadas pelo homem na vida política. Sendo o lògos, a própria racionalidade, que se direciona para o falar e o agir humano, naturalmente não podemos de forma alguma ignorar este conceito, porque o homem é um ser dotado de lògos pela sua própria natureza, que o constituiu assim. A capacidade comunicativa humana,…

mestre em Filosofia. Orientador: Prof. Dr. Paulo Henrique Fernandes Silveira São Paulo, junho de 2013 Oliveira, Arnaldo Martins de, 1981Identidade, Movimento e Não-contradição em Platão e Aristóteles / Arnaldo Martins de Oliveira. – 2013. 117 p.; 29,7 cm. Orientador: Prof. Dr. Paulo Henrique Fernandes Silveira. Trabalho de conclusão de curso (mestrado) – Universidade São Judas Tadeu, Programa de Pósgraduação em Filosofia, 2013. 1. Identidade. 2. Movimento. 3.…

A TEORIA LINGÜÍSTICA EM ARISTÓTELES* Maria Helena de Moura NEVES** RESUMO: Como expressão de tudo o que é, a linguagem merece grande alcnção de Aristóteles. Ele define a natureza do lógos (Política) e examina a sua função em vista de uma concepção ontológica ^Categorias,* e lógica (Da i n t e r p r e t a ç ã o , ) . Dintingue, também, uma função prática da linguagem, e, assim, abre um campo específico para o exame da léxis, a elocução retórica ^Retórica J e poética ^Poética,). A atenção…

Certeza Essa palavra tem dois significados fundamentais: 1º segurança subjetiva da verdade de um conhecimento; 2º garantia que um conhecimento oferece da sua verdade. Os dois significados nem sempre constituem alternativas excludentes, mas frequentemente são complementares. Todavia, no pensamento clássico prevalece o segundo significado, o objetivo, e a garantia a que se faz alusão é a solidez ou a estabilidade do conhecimento verdadeiro. Segundo esse conceito, que Platão…

OS QUATRO TIPOS DE CAUSA SEGUNDO ARISTÓTELES. Adenes Antunis Carlos Pereira Moreira Junior Prof. Thiago Junglhaus Grupo UNIASSELVI/ASSEVIM Engenharia civil (EVC12) – Filosofia 19/10/2012 RESUMO Há quatro tipos de causas, causa material aquilo de que são constituídas as coisas, exemplo, uma casa sua causa material são os tijolos e o cimento, os componentes de que a mesma é constituída. Causa formal é a forma ou essência das coisas, exemplo, para a figuras…