Primeira Meditação Cartesiana

CENTRO UNIVERSITÁRIO CLARETIANO ALUNO: IVONILDO TORRES VIANA DISCIPLINA: DISSERTAÇÃO PROFESSOR: RONALDO ANTONIO P. DA SILVA MEDITAÇÕES METAFÍSICAS, (meditação primeira) A dúvida e a verdade em Descartes FLORIANO, 2013 SUMÁRIO: INTRODUÇÃO...........................................................................................03 1- PERGUNTAS: ......................................................................................04 2- OBJETIVOS: ....................................

dos oceanos, a desertificação, a alteração do regime das chuvas, inundações e a redução da biodiversidade. Tendo sido a dúvida universalizada com o argumento do gênio maligno, Descartes aponta a impossibilidade do exercício, iniciado com a Primeira Meditação, ser interrompido. Interromper neste ponto, no qual a dúvida atua de fato sobre tudo, seria incorrer na impossibilidade de qualquer outra enunciação que se pretenda científica, ou seja, todo conhecimento reto permaneceria…

(concebo Deus porque descubro em mim a marca de sua infinitude, mas não o compreendo), recebo, assim, uma autonomia que será perdida no sistema panteísta de Spinoza. O homem é livre, pode dizer sim ou não às ordens de Deus. É certo que, na Quarta Meditação, Descartes fala da liberdade esclarecida, dessa liberdade que não pode tratar da verdade ou do bem, dessa liberdade que é antes um estado de libertação do que uma decisão pura, situada além de todas as razões. Mas nos Princípios e…

1 DESCARTES Segundo a ordem das razões 2 Primeira Parte A ALMA E DEUS 3 PREFÁCIO “Desconfiar desses jogos de reflexão que, sob pretexto de descobrir a significação profunda de uma filosofia, começam por negligenciar sua significação exata”: essa máxima de Victor Delbos foi constantemente a nossa ao escrevermos a presente obra. Ela subordina o “compreender” ao “explicar”. É possível, de fato, imaginarmos compreender sem explicar, quando, crendo compreender a outrem,…

aquartela-se às margens do Danúbio. Podemos facilmente imaginá-lo alojado "numa estufa", isto é, num quarto bem aquecido por um desses fogareiros de porcelana cUJO uso começa a se difundir, servido por um criado e inteiramente entregue à meditação. A 10 de novembro de 1619, sonhos maravilhosos advertem que está destinado a unificar todos os conhecimentos humanos por meio de uma "ciência admirável" da qual será o inventor. Mas ele aguardará até 1628 para escrever um pequeno…

O Racionalismo Cartesiano Descartes, após a primeira meditação, sente-se jogado em profundas águas, como ele mesmo nos diz em sua primeira metáfora na segunda meditação. Essas águas simbolizam as duvidas que ele consegue gerar a partir de seu método; da primeira razão na ordem das razões. Ele assim se sentindo em relação às questões criadas começa a conscientemente usar do ceticismo para suspender temporariamente seu juízo para atingir a segunda razão que seu método analítico lhe da o cogito. O

1. Considere o seguinte trecho de Husserl (“Meditações Cartesianas”, Primeira Meditação, §8): Por consequência, esta universal desvalorização, esta "inibição", esta "expulsão" de todas as atitudes que podemos tomar face ao mundo objetivo - e antes do mais atitudes relativas a: existência, aparência, existência possível, hipotética, provável e outras - ou ainda, como é costume dizer: esta "epoché fenomenológica", este "colocar entre parênteses" do mundo objetivo, não nos colocam face a…

Além Discurso sobre o Método, Descartes também publicou Meditações sobre Filosofia Primeira e Princípios da Filosofia, entre outros tratados. Embora a filosofia é, em grande parte do século 20, onde depositou Descartes cada século tem se concentrado em diferentes aspectos de sua obra - suas investigações em física teórica levou muitos estudiosos a considerá-lo um matemático de primeira. Ele introduziu geometria cartesiana, que incorpora álgebra; através de suas leis de refração, ele…

Na Primeira Meditação, O caminho para o ego transcendental, do livro Meditações Cartesianas, a partir de Descartes, com seu método de redução a uma subjectividade única da realidade, Husserl mostra-nos uma ideia epistémica diferente, a de uma “filosofia radical”. No método, de Descartes, de reformulação epistemológica de fundamentar a ciência de forma radical, Husserl pressupõe que se deve, ainda assim, analisar a primeira experiência que tivemos do mundo já tida como necessária e incondicional

dúvida metódica ao cogito .................................................................................. 99 UNIDADE 4............................................................................................................. 136 A busca cartesiana pela verdade objetiva e pela prova da existência de Deus ........ 136 REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS............................................................................... 171 Descartes e o Nascimento da Filosofia Moderna…